Давид і цар Саул

За часом до нас ближче 19 століття, ніж 17 століття, тобто епоха Рембрандта. В 19 столітті біблійні сюжети намагався монополізувати академізм, який штучно намагався оживити помертвілі сюжети і уяву про престижність біблійних сюжетів. Серед них був і сюжет про юного Давида і старого царя Саула. Художники академічного напрямку вважали, що глядачі читали Біблію і добре пам'ятають трагічні події, пов'язані з першим юдейським царем, що страждав на депресії, а програвши вирішальну битву, заколов себе мечем. Але академізм брався не за трагічний сюжет, а за протиставлення старіючого царя і юного Давида, що повертав добрий настрій царю, граючи на арфі. Один грає, другий слухає, ніякого непорозуміння, нічого трагічного. Зате можна скільки завгодно шукати різні композиції і малювати псевдоісторичні килими, меблі, псевдоісторичний царський одяг, палацові інтер'єри, які ніколи не існували.

Худ. Юліус Кронберг. Давид і цар Саул. 1885 р.

У пізній період творчості Рембрандта перестали цікавити подробиці, інтер'єри і шати. Його старі в якомусь умовному одязі, до якого нема діла ні художнику, ні глядачеві. Все це притаманне й картині «Давид і цар Саул». Якесь узвищщя є натяком на трон, а від пишного царського палацу на картині — лише важка завіса. В картинному просторі лише дві постаті — юнак Давид з арфою і цар, що не стримав сліз і витира їх прямо завісою. На пригнічений настрій картини впливають і її похмурі кольори.

Деякі картини Рембрандта:

• Концерт, 1626 р
• Молодий Рембрандт, 1628 р
• Жіночий портрет
• Саскія як богиня рослин Флора, 1635 р
• Христос в Еммаусі, 1648 р
• Портрет Яна Сікса, 1654 р
• Вірсавія, 1654р
• Зречення Петра (картина Рембрандта), 1660р
• Мати читає Біблію , 1665 рр
• Заколот Клодіуса Цивіліса, 1662 р
• Єврейська наречена, 1668р
• Повернення блудного сина (Рембрандт) , 1669р

• VV. AA. (2010). Mitología clásica e iconografía cristiana. R. Areces. ISBN 978-84-8004-942-9.

• Реалізм
• Караваджизм
• Побутовий жанр
• Золоте століття голландського живопису