Різні визначення фашизму

Визначення фашизму і фашистського уряду є досить суперечливою темою. Історики, політологи та інші вчені продовжують дебати щодо точного характеру фашизму і його основних принципів.

Більшість учених сходяться на думці, що «фашистський режим» є авторитарною формою правління, хоча не всі авторитарні режими фашистські. Авторитаризм, таким чином, є відмінною рисою, але більшість вчених скажуть, що необхідні додаткові елементи, які роблять авторитарний режим фашистським.

В свою чергу, фашизм, як ідеологію також важко визначити. Спочатку, «фашизмом» називають політичний рух, що було пов'язано з Синдикалізмом- корпоративізмом, які існував в Італії менше, ніж 30 років і визначав політику країни з 1922 по 1943 рік під керівництвом Беніто Муссоліні. Зрозуміло, що якщо визначення обмежується оригінальним італійський фашизм, то «фашизм» не має серйозного значення за межами італійської політики. Більшість вчених надають перевагу використанню слова «фашизм» в загальнішому сенсі для позначення ідеології (або групи ідеологій), яка справила великий вплив на багато країн за різних часів. Для цього вони намагалися виявити «фашистський мінімум» — тобто мінімальні умови, за яких певні політичні групи можуть вважатися фашистами.[1][2][3][4][5][6][7]

Беніто Муссоліні
Беніто Муссоліні (зліва) та Адольф Гітлер (справа) — лідери фашистських режимів.
Лібералізм, демократія — це не означає, що ХХ століття повинне стати століттям соціалізму, лібералізму, демократії. Політичні доктрини зникають, залишаються країни. Ми вільні вірити, що це століття влади, століття, яка прагне бути «правим», фашистське століття. Якщо XIX століття було століттям індивіда (лібералізм передбачає індивідуалізм), ми вільні вірити, що це "колективне" століття, і, отже століттям держави.
Фашистська концепція держави є всеосяжним; людські або духовні цінності, за її межами не можуть існувати, а тим більше мати значення. Таким чином, зрозуміло, фашизм є тоталітарним, а фашистська держава — синтез і сутність, що враховує всі цінності, вона тлумачить, розвиває і посилює все життя народу.
Фашизм є релігійною концепцією, в якій людина розглядається в його відносинах з вищим законом і з об'єктивною Волею, яка перевищує окремого індивіда і піднімає його до свідомої приналежності до духовного суспільства. Той, хто бачив у релігійній політиці фашистського режиму простий опортунізм, не зрозумів, що фашизм крім того, що є системою державної влади, є перш за все, системою мислення.

Можна ознайомитися з повним текстом Доктрина фашизму онлайн тут.

Франклін Д. Рузвельт
Перша істина в тому, що свобода демократії є в небезпеці, якщо люди толерують зростання особистої влади до межі, коли вона стає сильнішою, ніж демократична держава. Це, по суті, є фашизм — контроль уряду однією людиною, групою осіб.

Франклін Делано Рузвельт. 29 квітня 1938 року. Звернення до конгресу.[8][9][10][11]

Див. також

Примітки
  1. D. Redles, Hitler's Millennial Reich: Apocalyptic Belief and the Search for Salvation, New York Univ. Press, 2005;
  2. Klaus Vondung, The Apocalypse in Germany, Columbia and London: Univ. of Missouri Press, 2000;
  3. R. Ellwood, "Nazism as a Millennialist Movement," in Wessinger (ed.) Millennialism, Persecution, and Violence: Historical Cases;
  4. J.M. Rhodes, The Hitler Movement: A Modern Millenarian Revolution, Stanford, Calif: Hoover Institution Press, Stanford University, 1980;
  5. R. Wistrich, Hitler's Apocalypse: Jews and the Nazi Legacy, New York: St. Martin's Press, 1985;
  6. Nicholas Goodrick-Clarke: The Occult Roots of Nazism: Secret Aryan Cults and Their Influence on Nazi Ideology, reprint with new preface, New York Univ. Press [1985] 2004;
  7. N. Cohn, The Pursuit of the Millennium: Revolutionary Millenarians and Mystical Anarchists of the Middle Ages, revised and expanded, New York: Oxford Univ. Press, [1957] 1970.
  8. Franklin D. Roosevelt: Message to Congress on Curbing Monopolies. The American Presidency Project.
  9. Franklin D. Roosevelt, «Appendix A: Message from the President of the United States Transmitting Recommendations Relative to the Strengthening and Enforcement of Anti-trust Laws»,The American Economic Review, Vol. 32, No. 2, Part 2, Supplement, Papers Relating to the Temporary National Economic Committee (Jun., 1942), pp. 119—128.
  10. «Anti-Monopoly». May 9, 1938. Time magazine.
  11. Message to Congress on the Concentration of Economic Power Архівовано 20 жовтня 2018 у Wayback Machine..
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.