Самрау

Самрау — в башкирській міфології цар вищого світу, віщий птах. Відповідає образу Сімурга в іранській міфології.

У башкирських епічних творах «Урал-батир» і «Акбузат» Самрау зображується божеством з пташиною подобою. Йому підвладні небесний, надземний і підземний світи, він є верховним богом в башкирському пантеоні. Сонце і Місяць — його дружини, від шлюбу з якими у Самрау доньки — Хумай і Айхилу.[1]

Самрау в епосі «Урал-батир»

Згідно з епосом, Урал-батир перемагає царство зміїв і їхнього царя Кахкаху, звільняючи при цьому з полону дочок царя Самрау — Хумай і Айхилу. Потім герой епосу бореться з девами і їхнім владикою Азракою, а також з рідним братом Шульгенем, який перейшов на їхню сторону. Шульген здобуває в Уралу чарівний жезл, яким він влаштовує всесвітній потоп. Щоб допомогти Уралу і в знак подяки за порятунок країни і дочок, Самрау дарує йому крилатого коня Акбузата і алмазний меч, за допомогою яких Урал перемагає девів. На місці моря з тіл нечисті виникають гори, тепер називають Уральськими.

Дослідники епосу про Самрау

Історик З. Г. Амінєв вважає, що під ім'ям Самрау в башкирській міфології давні предки башкирів мали на увазі власне Небо.[2]

За твердженням В. С. Мавлетова, Сонячна країна Самрау — це той ідеал справедливого суспільного устрою, до якої прагне кожен народ[3].

На думку етнографа У. Ш. Атангулова, башкири вбачали в «царстві Самрау», де загальний мир, достаток і злагода, якийсь політичний ідеал[4]:

В країні Самрау всі рівноправні, ніхто нікого не гнітить, не посягає на честь і гідність іншого, всі працюють на загальне благо, ніхто не прагне розбагатіти, живуть за законами братерства. Якщо хтось робить замах на усталені звичаї і порядки, «люди, змовившись між собою», проганяють його з країни. Самрау так управляє своїм царством, що ніби і немає ніякого керівництва.

Вищою мірою покарання злочинця в міфічному царстві Самрау було вигнання з країни або відлучення від батьківщини. Так, незважаючи на всі злочини проти країни і її жителів, Шульген був покараний лише вигнанням з неї. У. Ш. Атангулов пояснює вплив епосу на башкирський народ:

Історики сперечаються про те, чи була у башкирів державність. У народу, який носив у душі епос «Урал-батир», не могло не бути державності. Башкири, мабуть, над усе цінували особисту свободу, і за неї стояли на смерть. Вони були озброєні, організовані, у разі зовнішньої небезпеки могли швидко об'єднатися і представляли грізну силу. Ймовірно, тримали в страху своїх сусідів, і про них йшла недобра слава.

Самрау і сучасність

Образ та ім'я божества Самрау популярні в сучасному Башкортостані. Іменем Самрау названі компанії, установи культури, футбольна команда, творче об'єднання художників[5].

Примітки
  1. Самрау в Короткій енциклопедії Башкортостану[недоступне посилання з квітня 2019]
  2. Відображення космогонічних поглядів башкир в епосі «Урал-батир»[недоступне посилання з квітня 2019]
  3. Мавлетов В. С. Духовная история башкирского народа. Мифологическое мировоззрение. — Уфа: Вагант, 2011. — 148 с. С. 16-17
  4. Епос «Урал-батир» (літературний розгляд)
  5. «Самрау» в Уфі. Архів оригіналу за 4 березня 2016. Процитовано 10 квітня 2018.

Посилання
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.