Адамівська школа козацько-лицарського виховання (Адамівська Січ)

Адамівська школа козацько-лицарського виховання[3] перші роки існувала як неформальна організація (1991—1993 — школа «Джура»; 1994—1997 — школа джур та дан; 1998—1999 — школа козацького виховання)[4] і входила до структури Українського козацтва (Адамівський Осередок Козацтва).

У 2000 році школа отримала офіційний статус школи козацько-лицарського виховання (газета «Сільська школа» — Київ — № 5, 20 серпня 2000; журнал «Наша школа» — Одеса — № 5-6, вересень-грудень 2000)[5] та зареєстрована Адамівською сільською радою 08.02.2000 року (довідка № 10 від 28.02.2000); її модель шкільного самоврядування була визнана кращою в Україні (журнал «Наша школа» — Одеса — № 2, березень-квітень 2002; газета «Освіта» — Київ — № 52, 6-13 листопада 2002).[6]

В 2007 році школа була занесена до реєстру навчально-виховних закладів Білгород-Дністровського району (разом із Долинівською та Салганською школами) — як школа козацько-лицарського виховання[7] та входить до структури ГО Буджацьке козацтво.

Адміністрація — Тимофєєв Валерій Якович, Лавриненко Павліна Михайлівна, Гриценко Валентина Никифорівна; учителі старших класів — Буравицька Раїса Миколаївна, Малькова Маргарита Сергіївна, Солов'єнко Олександра Леонідівна, Граждан Катерина Михайлівна, Тимофєєва Світлана Семенівна, Галицька Наталія Павлівна, Катющева Тамара Валентинівна, Вронська Валентина Миколаївна, Піштіган Олена Анатоліївна, Тимофєєва Світлана Валеріївна; учителі початкових класів — Лавриненко Лідія Марківна, Корженко Інна Іванівна, Золотовська Тамара Іванівна, Подолько Алла Михайлівна, Воронова Діана Михайлівна, Лавриненко Інна Павлівна, Козубенко Тамара Іванівна, Скригулець Надія Григорівна.[8]

Ритуал посвяти в джури. Державний Прапор України.

Ритуал посвяти в джури. Козацька зброя.

Концепція гарту козака та берегині звертає увагу на виховний потенціал Кодексу буття Українського козацтва, куди входять Кодекс лицарської честі, Кодекс лицарської духовності та Заповіді милосердя. Впровадження в виховну роботу вимог Кодексів забезпечує формування та виховання такого духовного стану молоді — молодих громадян України, козаків, яке в народі збереглося як розуміння козацького духу, того особливого соціального положення українського козацтва в суспільстві, яке слугувало опорою народу і державі протягом віків.[9][10]

Вважається (на основі аналізу наукових, періодичних видань та Інтернет-ресурсів з педагогіки, соціальної педагогіки), що впровадження в практику роботи педагогічних колективів запропонованої моделі школи — як основного інституту соціального виховання дитини (та дитячої козацької організації в ній у формі рою, чоти, куреня і учнівського самоврядування у формі Січі) — може задовольнити потребу держави у вихованні активних національно свідомих громадян, а форми і методи їх роботи є цікавими для школярів та корисними для їх всебічного розвитку.[11]

1. Родинно-дошкільний гарт козаченяти та леліняти (діти до 6 років) здійснюється через роботу з батьками дошкільнят та введенням спеціальних курсів до програм дитячого садка.[12]
2. Родинно-шкільний гарт козачати та лелі (діти 6-9 років), джури та дани (діти та підлітки 10-13 років), молодика (молодого козака) та берегині (юнаки та юнки з 14 років) проводиться у формі навчально-виховного закладу козацько-лицарського гарту: А/ класна робота за рахунок варіативної частини навчального плану з основних дисциплін козацько-лицарського гарту, Б/ позакласна робота за рахунок годин гуртків, у формі Козацької республіки (одна з форм самоврядування учнівського колективу) та класних козацьких загонів, В/ позашкільна робота у формі діяльності дитячо-юнацької організації «Молода Січ» Українського козацтва.[13]
3. Громадсько-родинний гарт молодика та берегині (молодь з 14 років) здійснюється через діяльність куренів Українського козацтва та жіночої громади Українського козацтва, роботи Центру, клубів та ін. козацького спрямування.[14]
4. Громадсько-родинний таборовий гарт козака та козачки (молодика та берегині, джури та дани, козача та лелі) на всіх етапах козацького гарту (в тому числі й у «вишах») здійснюється через систематичний фізичний, психологічний, трудовий, морально-духовний вишкіл.[15]

Виховна система школи (козацька педагогіка) спирається на владу спільності: взаємодопомога, відчуття іншого, підкорення спільно обраним законам. Ніхто не має права образити іншого, бо дістане відсіч від усього дитячого гурту. Ніхто не може порушити закони життя класу, школи — цього йому не дозволять. Стриманість, ввічливість, повага до старших, міра в одязі, відповідальність за виконання своїх обов'язків упевнено увійшли в життя Молодої Січі — братства Адамівських козачат.[16]

Практика роботи школи козацько-лицарського виховання свідчить, що поглиблення і примноження козацько-лицарських традицій в сучасних умовах сприяє нарощенню зусиль державотворчого спрямування, піднесенню духовності як кожної особистості зокрема, так і всієї громади, суспільства в цілому…[17]

Адамівська школа козацько-лицарського виховання сьогодні демонструє стабільність, респектабельність, надійність та відданість ідеї козацько-лицарського виховання.[18]

• 
  Рада джур. Хлопчача рада школи
• 
  Перші джури школи
• 
  Джури та дани отримали новий однострій.
• 
  Перший курінь Українського козацтва
• 
  Урок історії українського козацтва
• 
  Отамани класних козацьких загонів
• 
  Перший номер газети «Річ про Адамівську Січ»
• 
  Джури та дани Адамівської школи козацько-лицарського виховання з козаками Буджацького козацтва.
• 
  Колектив школи
• 
  Козача Лавриненко Віталій та леля Вронська Вікторія отримують від козаків загоновий прапор
• 
  Ритуал посвяти в джури. Обіцянка на козацькій зброї.
• 
  Рада дан. Дівчача рада школи.
• 
  Перший випуск Адамівської школи козацько-лицарського виховання.
• 
  Другий випуск Адамівської школи козацько-лицарського виховання.
• 
  Третій випуск Адамівської школи козацько-лицарського виховання.
• 
  Четвертий випуск Адамівської школи козацько-лицарського виховання.
• 
  Представники п'ятого випуску Адамівської школи козацько-лицарського виховання.
• 
  Лелі, Дани та Берегині Адамівської школи козацько-лицарського виховання.

• Козацтво. Вип. 1-й (1995), 2-й (1998), 3-й (2000).
• Козацький вісник. Газета (1991—1998).
• Джура (Козак). Газета (1998—2001).
• Річ про Адамівську Січ. Газета (2001-1).
• Річ про Адамівську Січ. Газета (2001-2).
• Річ про Адамівську Січ. Газета (2002-3).
• Річ про Адамівську Січ. Газета (2002-4).
• Річ про Адамівську Січ. Газета (2003-5).
• Річ про Адамівську Січ. Газета (2003-6).
• Річ про Адамівську Січ. Газета (2003-7).
• Козацька педагогіка — сучасна освіта. 2005.
• Козацьке тілодуховиховання. 2006.
• Адамівська школа козацько-лицарського виховання. Дніпро: 2015 (2007).

1. Тимофєєв В. Я. Адамівський Осередок Козацтва. Білгород-Дністровський. СП Петрекс: 2003.
2. Тимофєєв В. Я. Адамівська Січ — школа козацько-лицарського виховання. Дніпро: 2013 (2004).
3. Руденко Ю., Губко О. Українська козацька педагогіка: витоки, духовні цінності, сучасність. МАУП. Київ. 2007. Про Адамівську школу на сс. 274, 291—293.
4. Руденко Ю., Мельничук Ю. Козацько-лицарське виховання учнівської і студентської молоді. АНВО України. Всеукраїнське педагогічне товариство ім. Г.Ващенка. Київ. 2011. Про Адамівську школу на сс. 244, 280, 276, 260, 353—368.
5. Руденко Ю., Мельничук Ю. Козацька педагогіка. Програми і науково-методичні матеріали. Книга 1. Навчальний посібник. Вид. ПП «Золоті ворота». Київ. 2014. Про Адамівську школу на сс. 117—130.