Донме

Денмен, донме (фр. dönme , буквально — «відступник») — каббалістична секта, яка вийшла з іудаїзму, заснована Якобом Кверідо, братом останньої дружини Шабтея Цві (Саббатая Цеві).

Секта була заснована в 1683 році в м.Салоніки (звідси інша прийнята в Туреччині назва сектантів — Selânikliler). Згідно з ученням Денмен, Шабтай Цві є Месією . Його перехід в іслам пояснювався тим, що він повинен був опустити душу месії до самої глибини гріховності, щоб підібрати останні Іскри Божественного Світла, які впали в саму безодню. Слідом за засновником, формально перейшли в іслам і сектанти.

Пізніше з вченням Денмен познайомився Якоб Франк і сам заразився ідеєю месіанства і Святого відступництва, викликавши масовий перехід польських євреїв в католицтво.

В кінці XVII — початку XVIII ст. Денмен розкололися на гілку з Ізміра (Ізмірлілер) і гілка учня Шабтей Цві, Якоба Керіз (Якубілер).

У 1716 році частина Ізмірлілерів оголосили сина Якоба Керіз, Берахію Руссо (він же Осман-Баба), втіленням (гілгул) Шабтея Цві, так утворилася група Каракашлар (на турецькому — чорнобриві). У 1720 році виникла угруповання Капанджілар (власники ваг), що відкидає авторитет Якоба і Берахіі.

Різні групи Денмен перебували у сварці і не ріднилися одна з одною.

Уже в XIX столітті чимало Денмен асимілювалися.

Шлюби Денмен укладали тільки всередині громади, що призвело до часткової генетичної рецесії . Денмен підтримували младотурків на початку XX століття, тоді міністром фінансів став ватажок каракашларов Джавід-бей (1875—1926).

Під час обміну населенням між Грецією і Туреччиною прихильники Денмен були зараховані до мусульман і змушені були покинути Салоніки .

У Туреччині дуже популярні чутки (які, проте, ніде відкрито не обґрунтовувалися), що Кемаль Ататюрк вийшов теж з лав Денмен, і що його прихильники мстилися султану Абдул-Хаміда за те, що він перешкоджав діяльності Теодора Герцля в Палестині . Радикальні ісламісти звинувачують в революції трьох ворогів — «сіоністів, масонів і Денмен»[1].

Так чи інакше, Денмен належали до інтелектуальної еліти і при цьому залишалися закритим співтовариством, що призводило до появи різних чуток і підозр у змовах. До кінця XX століття Денмен повністю інтегрувалися у світську Туреччину і перестали укладати шлюби виключно всередині громади. Зараз замкнутий характер має тільки група каракашларів.

Ставлення єврейської громади Туреччини до Денмен було різко негативним: члени секти розглядалися як відступники, що остаточно порвали зв'язок з іудаїзмом. Однак в побуті Денмен і євреї нерідко підтримували нормальні відносини.

Зараз в Туреччині проживають близько 2 500 Денмен. Зокрема, до них належав колишній міністр закордонних справ Ісмаїл Джем.

Турецькі антисемітські руху завжди атакували Денмен, їх також звинувачували в організації загального змови і в тому, що вони — таємна сила, яка керує турецьким урядом.

Турецький журналіст і активіст Денмен Ільгазі Зорлу, який заснував у 2000 році видавництво «Zvi Publishers», хотів визнання його євреєм, але бейт дін (рабинський суд) відмовився визнавати його євреєм без повного звернення в іудаїзм і відкинув його претензії. Зорлу заявив, що прийняв іудаїзм в Ізраїлі, і подав позов про офіційні зміни в його документах віросповідання з ісламу на іудаїзм. Суд задовольнив його вимоги 7 серпня 2000 р. Це також викликало скандал, зокрема, через те, що він співпрацював з антисемітськими активістами, такими як Мехмед Шевкет Ейгі (тур. Mehmed Şevket Eygi)[2].