Синергізм (богослів'я)

Синергія, синергізм (грец. συνεργός, лат. cooperatio «співпраця, узгоджена дія») — це концепція в християнському богослов'ї, згідно з якою спасіння досягається за допомогою співпраці між божественною благодаттю і свободою волі людини. Протилежною концепцією є монергізм, поширений в ранньому протестантизмі.

Апостол Павло: "... вам першим потрібно було говорить слово Боже, але ви відкидаєте його і самі себе робите за недостойних вічного життя ..." (Діян. Ап., Роз.13, ст.46)

Використовується в православному і протестантському богослов'ї.

Блаженний Августин заперечував можливість будь-якого сприяння, на противагу вченню пелагіанства і ннапівпелагіанства.

У православ'ї

Синергізм - це спільна дія (взаємодія) Бога і людини в справі порятунку людини. Людині неможливо врятуватися без Бога, і Богу неможливо врятувати людину без волі самої людини.[1] Термін «синергізм» увійшов в богослов'я в XVI столітті в дискусіях між католиками і протестантами з питання порятунку,[2] а потім прийшов в православ'я.[джерело?] Подібна дискусія велася раніше в нерозділеній церкві, в IV-V столітті, між Августином і Пелагієм, причому їх спір було вирішено[уточнити] Іваном Касіяном на користь синергізму.[джерело?]

У протестантизмі

Поглядів Августина дотримувався і Лютер, але Меланхтон і його послідовники визнавали волю споконвіку властиву людині здатністю сприяти божественній благодаті; це вчення перейшло і в лейпцігський інтерім, його ж дотримувався В. Штрігель; лише після того, як Йоганн Пфеффінгер в Лейпцигу в своєму творі «De libero arbitrio» (1555) також приєднався до цього вчення, Амсдорф і Флаціус в Єні 1558 року порушили так звану «синергістичну суперечку». Жителі Віттенберга стали на бік Пфеффінгера, але герцогський двір офіційно відкинув вчення синергізму (в так званій «Konfutationsbuch», 1559); захисники його, Штрігель і Гюгель, були посаджені у в'язницю в 1559 році. У 1560 році на диспуті у Веймарі Флаціус заявив, що первородний гріх є сутність людини. Суперечка закінчилася складанням формули Злагоди. У XIX столітті лютеранство знову наблизилося до синергізму, з одним застереженням, що сприяння людини при виправленні відбувається не за допомогою його природних сил, а за допомогою сил, дарованих йому благодаттю.

Примітки
  1. Алексей Ильич Осипов Путь разума в поисках истины. Основное богословие. III. О бытии Бога 2. Бога нет, потому что… 4. "В мире много страданий". Архів оригіналу за 17 жовтня 2007. Процитовано 21 квітня 2013.
  2. Александр Мень. Библиологический словарь Синергизм библейский

Література
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.