Яб-юм

Яб-юм (тиб. «батько-мати», санскр.: юганаддха, досл.: «з'єднання») — в буддійській іконографії (танках) зображення божеств і будд в любовному сполученні (майтгуна) зі своїми дружинами. Цей прийом сходить до традицій Тантри і позначає собою поєднання двох протилежних начал-чоловічого і жіночого. Прийом широко поширений у тибетському живопису.

Хеваджра і Найратмя в союзі яб-юм

Основна інтерпретація символіки Яб-юм в тибетському буддизмі здійснюється в Ануттарайога-тантрі. Чоловіче божество в даній інтерпретації активне і висловлює співчуття (karuṇā ^IAST), а з точки зору практики — упайя (майстерні прийоми); жіноче божество висловлює просторову природу і мудрість prajñā).[1]

Обидва компоненти необхідні для досягнення просвітлення і складають дві його грані, при цьому долається дуалізм суб'єкта і об'єкта. У більш широкому значенні Яб-юм висловлює просвітлений стан, необхідний при медитації з використанням ідамів.

Перші європейські мандрівники, що потрапили в Тибет, були вражені побачивши образи злягання буддійських божеств. Це було пов'язано в першу чергу з їх традиційно християнським вихованням. На відміну від християнських країн, в Індостані секс сам по собі здавна був священний, бо приводив до зародження життя. У тантричних традиціях світ народжується при зляганні чоловічого і жіночого начал. У тибетській традиції це широко відобразилося в іконографії та скульптурі, що включала Яб-юм в число прийомів сакрального мистецтва.