Євгеніка

Євгеніка (від грец. εὐγενής — хорошого роду, знатний) — практика покращення духовного і фізичного здоров'я людини. Термін «євгеніка» запропонував у 1883 році видатний англійський вчений Френсіс Гальтон.[1]

От яке визначення євгеніки він тоді дав: «Вивчення впливів, що підлягають суспільному контролю і можуть поліпшити чи погіршити як фізичні, так і розумові якості прийдешніх поколінь». І при цьому він додав, що на першій стадії пов'язані з цим питання будуть піддаватися чисто науковій розробці, причому справа не піде далі пропаганди євгенічних ідей. На другій стадії вже можна буде вжити ряд заходів практичного характеру і видати відповідні закони. Нарешті, на третій стадії такі закони стануть непотрібними, тому що всі люди усвідомлять необхідність правил євгеніки.

Застосування євгеніки

Початково євгеніка сприймалась як позитивне явище, гуманісти XVIII сторіччя розглядали цю практику як спосіб покращити тіло людини й уникнути страшних хвороб у майбутньому.[2]

Перші широкомасштабні наукові дослідження галузі розпочалися в США на початку XX ст. Згодом була розвинута в нацистській Німеччині де була проголошена державною доктриною, хоч і набула дещо радикальних рис, через що значно почала асоціюватись із нацистською ідеологією.[3]

Елементи євгеніки також присутні в сучасному світі — це стосується практики планування сім'ї, а також, як до цього вдаються в деяких країнах західного світу, практика перевірки крові чоловіка і жінки, які мають намір укласти шлюб.

Прикладом довготривалої і успішної практики використання абортів для запобігання народження дітей з важкими патологіями є програма запобігання β-таласемії (серповидноклітинної анемії) на Сардинії (Італія). В середині 1970-х була розпочата масова програма пренатальної діагностики плодів, гомозиготних по гену таласемії (тобто дитина, що розвивається з такого плоду, приречена на важку хворобу, для запобігання фатальних наслідків якої необхідне переливання донорської крові з періодичністю в 20-30 днів), батькам надають вибір — переривати вагітність чи ні. В результаті, частота народження дітей, хворих на таласемію, на Сардинії за 25 років знизилася в 20 разів. Решта 5 % хворих дітей з'являються за інформованої згоди батьків. Хоча цей випадок не вважається власне євгенікою деякими дослідниками.[4]

Сучасна євгеніка

Розвиток генетичних, геномних та репродуктивних технологій на початку ХХІ століття підняв численні питання щодо етичного статусу євгеніки, фактично викликаючи відродження інтересу до цієї теми. Деякі, як-от соціолог Каліфорнійського університету в Берклі Трой Дастер, стверджують, що сучасна генетика є заднім ходом до євгеніки.[5] Цю думку поділила тодішній помічник директора з судово-медичної експертизи Білого дому Таня Сімончеллі, яка заявила у 2003 році у публікації Програми народонаселення та розвитку в Гемпширському коледжі, що прогрес у передімплантаційній генетичній діагностиці (PGD) рухає суспільство до «нова ера євгеніки», і що, на відміну від нацистської євгеніки, сучасна євгеніка орієнтована на споживачів і базується на ринку, «де діти все частіше вважаються споживчими продуктами, виготовленими на замовлення».[6] У газетній статті 2006 року Річард Докінз сказав, що дискусії щодо євгеніки гальмувалися тінню зловживання нацистами, настільки, що деякі вчені не визнають, що вирощування людей для певних здібностей взагалі можливе. Він вважає, що це фізично не відрізняється від розведення домашніх тварин за такими рисами, як швидкість або навички вівчаря. Докінз відчув, що минуло достатньо часу, щоб принаймні запитати, в чому полягає етична різниця між вирощуванням здібностей і підготовкою спортсменів або примушуванням дітей брати уроки музики, хоча він міг придумати переконливі причини, щоб провести відмінність.[7]

Лі Куан Ю, батько-засновник Сінгапуру, пропагував євгеніку ще в 1983 році.[8] Прихильник природи над вихованням, він заявив, що «інтелект — це 80% природа і 20% виховання», і приписував успіхи своїх дітей генетиці.[9] У своїх промовах Лі закликав високоосвічених жінок мати більше дітей, стверджуючи, що «соціальні правопорушники» будуть домінувати, якщо їх рівень народжуваності не підвищиться.[10] У 1984 році Сінгапур почав надавати фінансові стимули високоосвіченим жінкам, щоб заохотити їх мати більше дітей. У 1985 році стимули були значно зменшені після громадського галасу.[11][12]

Див. також

Примітки
  1. Bowler, Peter J. (1 січня 2003). Evolution. University of California Press. ISBN 978-0-520-92978-4.
  2. Internet Archive, Lee M. (1998). Remaking Eden : how genetic engineering and cloning will transform the American family. New York : Avon Books. ISBN 978-0-380-79243-6.
  3. Black, Edwin (2003). War against the weak : eugenics and America's campaign to create a master race. New York: Four Walls Eight Windows. ISBN 1-56858-258-7. OCLC 52071794.
  4. Kalokairinou, E. M. (1 червня 2007). The experience of beta-thalassaemia and its prevention in Cyprus. Medicine and Law 26 (2). с. 291–307. ISSN 0723-1393. PMID 17639852. Процитовано 11 травня 2017.
  5. Epstein, Charles J. (2003-11). Is modern genetics the new eugenics?. Genetics in Medicine 5 (6). с. 469–475. ISSN 1098-3600. doi:10.1097/01.gim.0000093978.77435.17. Процитовано 8 лютого 2022.
  6. Wayback Machine. web.archive.org. Процитовано 8 лютого 2022.
  7. CATHERINE CARSWELL in Glasgow Herald 1915. D.H. Lawrence. Routledge. 11 січня 2013. с. 113–114. ISBN 978-0-203-19511-6.
  8. Chan, Ying-kit (4 жовтня 2016). Eugenics in Postcolonial Singapore. Blynkt.com. Berlin. Архів оригіналу за 8 жовтня 2017. Процитовано 19 жовтня 2017.
  9. Gould, Stephen Jay (16 серпня 1984). Between You and Your Genes. The New York Review of Books. Архів оригіналу за 19 серпня 2018. Процитовано 19 серпня 2018.
  10. Gould, Stephen Jay (16 серпня 1984). Between You and Your Genes. The New York Review of Books. Архів оригіналу за 19 серпня 2018. Процитовано 19 серпня 2018.
  11. Singapore: Population Control Policies. Library of Congress Country Studies (1989). Library of Congress. Процитовано 11 серпня 2011.
  12. Jacobson, Mark (January 2010). The Singapore Solution. National Geographic Magazine. Процитовано 26 грудня 2009.

Література

Посилання


This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.