Літургія апостола Якова

Літургія святого Якова — це форма християнської літургії, яку використовують деякі східні християни візантійського та західно-сирійського обряду. Це найдавніша повна форма східнохристиянських літургій і заснована на традиціях давнього обряду Єрусалимської Церкви, як це випливає з містагогічних катехиз Кирила Єрусалимського. Формуючи історичну основу Антіохійської літургії, вона досі є основною літургією Сирійської православної церкви, Маланкарської православної сирійської церкви, Сирійської католицької церкви, Сиро-маланкарської католицької церкви та Маронітської церкви. Також його іноді використовують у Східній православній церкві та Мелькітській греко-католицькій церкві. Сирійська церква Маланкари Мар-Томи використовує реформований варіант цієї літургії, пропускаючи молитви про Покрову до святих.

Православний єпископ Лонгін (Таліпін), тримаючи патерису (круазьє), головує на відправленні літургії св. Якова в Дюссельдорфі, Німеччина.
Західний сирійський Rite літургія Jacobite сирійської християнської церкви утримує paterissa (Крозьє)

Літургія пов'язана з ім'ям Якова Праведного, брата Ісуса та патріарха серед єврейських християн в Єрусалимі. Святий Яків зазнав мученицької смерті від натовпу, розгніваного його проповіддю про Ісуса та його "проступком Закону" - звинуваченням, висловленим єврейським Первосвящеником того часу Ханан бен Хананом.

Історичні християнські літургії розділені між східним та західним звичаями. Серед східних літургій Літургія святого Якова є однією з літургій Антіохійського обряду; інші включають Літургію святого Василія та Літургію святого Івана Золотоустого. Літургії, приписані святому Івану Золотоустого та Василію, є найбільш широко використовуваними сьогодні усіма християнами візантійського обряду, включаючи східно-православну, лютеран візантійського обряду та деякі східно-католицькі церкви.

Рукописна традиція

Літургія святого Якова вважається найстарішою літургією, що збереглася, розробленою для загального використання в Церкві. Дата її складу досі залишається спірною, але більшість органів влади пропонують дату четвертого століття для відомої форми, оскільки анафора, здається, була розроблена з давньоєгипетської форми базиліанської анафоричної родини, об'єднаної з анафорою, описаною в "Катехизисах св. Кирило Єрусалимський. [1]

Найдавніший рукопис - це кодекс дев'ятого століття, Vaticanus graecus 2282, який використовувався у літургії в Дамаску в Антіохійській єпархії.

Єдиним критичним виданням є видання, опубліковане Dom B.-Charles Mercier у Patrologia Orientalis, vol. 26 (1950).

Єпископ підносить чашу, в той час як диякон роздуває Дари рипідієм.


Музична анотація

Гімнографи ранньої Церкви складали як слова співаних молитов, так і тони музичної гами, які співались в одному кодексі для певної громади. Анотація була записана в тісному відповідності до тексту (для зразків кодексів, див. Ті[2] зібрані північноамериканським греко-православним монастирем Святого Антонія в Арізоні) з номери, що вказують мелодійні тони та їх тривалість, що використовувались до прийняття Західна система штатів і штатів затвердилася в середньовічні часи. У тих громадах, які відправляють богослужіння на сирійській мові, номери є дзеркальними відбитками тих, що використовувались автономною Грецькою та Слов'янською Православною Церквами та писалися та читалися справа наліво відповідно до сирійської писемності молитовних текстів.

В англійському Гімналі представлено аранжування Ральфа Вогана Вільямса 1906 року з англійських віршів херувімського гімну співу Offertory (див. Вище) на мелодію французької народної мелодії Picardy. Гімн, відомий як " Хай мовчить вся смертна плоть", також популярний у римсько-католицькому латинському обряді як альтернатива розмовному причасному антифону.

Див. також
  1. John Witvliet The Anaphora of St. James in ed. F. Bradshaw Essays on Early Eastern Eucharistic Prayers, 1997
  2. http://www.stanthonysmonastery.org/music/ByzMusicFonts.html

Подальше читання
  • LH Dalmais, Східні літургії (1960)
  • Ерік Сегельберг, Έὺχῂ τοῦ Θυμιάματος. До історії молитви на Літургії св. Якова ". В: Έὑχαριστῄριον, Τιμητικὸς τὁμος ἐπί τή 45ετηρίδι έπιστημόικης δράσεως і caca τῇ 35ετηρίδι τακτικῆς ααηη. Σ. Άλιβιζάτου. Афіни 1958 р., Передрук у Сегельберзі, Гностика - Mandaica Liturgica. "" (Acta Universitatis Upsaliensis. Historia Religionum 11. ) Уппсала 1990.

Посилання
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.