Царебожжя

Царебожжя (рос. Царебожие)[1] — вчення про царя-спасителя, віра в особливу священну роль страченого царя Миколи II, у сакральне значення його страти і необхідність всенародного покаяння за цю страту.[2] Прихильники таких поглядів стверджують, що Микола II є «царем-спасителем», «спокутувачем гріха невірності власного народу».[3][4][5] Вчення має і есхатологічну сторону, зокрема, воно стосується особливої ​​ролі Росії, російського народу і російського царя-спасителя, як «царя-переможця», у майбутньому світі.[6][7][8][9]

Портрет Миколи II

Розповсюджувачі таких ідей дуже часто є консервативними російськими націоналістами і монархістами. Узагальнюючого іменування апологети не використовують, з іншого боку, противники прямо називають це явище царебожжям або цареспокутуваною єрессю.[10][11]

Низкою церковних діячів, зокрема, покійним Даниїлом Сисоєвим, наголошується, що такі погляди мають явні ознаки єресі, сектантства всередині церкви[11][12][13][8][9] або навіть розколу.[11] Ідею «царя-спасителя» і спроби введення нових обрядів, з нею пов'язаних, прямо засудив патріарх Олексій II.[14][15] Крім того, на думку противників, «царебожжя» безпосередньо пов'язано з іншими сумнівними поглядами, існуючими серед деяких православних, наприклад, неприйняттям страхових полісів, ідентифікаційних номерів,[15] вірою в існування змови євреїв[3] або прагненням до канонізації Распутіна.[11][16] Критики вбачають тісний зв'язок з вченням секти хлистів.[6][13]