1 до н. е.
Рік 1 до н. е. був звичайним роком, що починався з п'ятниці або суботи за Юліанським календарем (джерела відрізняються, за більш детальною інформацією див. про помилку високосного року) і був високосним роком, що починався з четверга за пролептичним юліанським календарем . Він також був високосним роком, що починався з суботи , за пролептичним григоріанським календарем . А ті часи він був відомий як Рік консульства Лентули і Пізона (або, менш часто, рік 753 від закладення міста Рим). Деномінація 1 до н. е. для позначення цього року, почала існувати із часів раннього середньовіччя, коли для нумерації років в Європі стала популярною календарна ера Anno Domini. Даний рік прийнято позначати 1 роком до н. е. у широко використовуваному Юліанському календар, який не має «нульового року».
| Рік | 4 до н. е. · 3 до н. е. · 2 до н. е. — 1 до н. е. — 1 · 2 · 3 |
|---|---|
| Десятиліття | 10-ті до н. е. · 0-ві до н. е. — 0-ві — 10-ті · 20-ті |
| Століття | III до н. е. · II до н. е. — I до н. е. — I · II |
| Тисячоліття | 2-ге до н. е. — 1-ше до н. е. — 1-ше |
Події
- Косс Корнелій Лентул обраний консулом (разом з Луцієм Кальпурнієм Пізоном)
- Авл Плавтій призначається консулом-суфектом (разом з Авлом Цециною Севером)
- Гай Юлій Цезар Віпсаніан одружився з Юлією Лівією, небогою імператора Октавіана Августа, отримавши проконсульський імперій та відправився на Схід, де насувалася війна із Парфією, яка захопила Вірменію.
- Лю Цзіцзі з династії Хань стає імператором Китаю під ім'ям Пін-ді
Народились
- Ісус Христос — засновник християнства.
- Павло Фабій Персік — консул Римської імперії.
- Сервій Азіній Целер — консул Римської імперії та друг імператора Клавдія.
Релігія
- За припущенням це рік народження Ісуса Христа, в Християнській релігії, який був зачатий 25 березня, а датою народження кого є 25 грудня, як зазначав Діонісій Малий; на думку багатьох вчений Діонісій використовував слово «інкарнація» (втілення), але остаточно не відомо що це означало, зачаття чи народження.[1][2] Існує принаймні одна думка, що Діонісій зазначив датою інкарнації Ісуса наступний рік, 1 рік н. е..[1][2] Більшість сучасних вчених не вважають свідчення Діонісія авторитетними, і самі оцінюють цю дату, як таку що відбулася на декілька років раніше.[3]
Примітки
- Georges Declercq, Anno Domini: The origins of the Christian Era (Turnhout, Belgium: Brepols, 2000), pp.143–147.
- G. Declercq, «Dionysius Exiguus and the introduction of the Christian Era», Sacris Erudiri 41 (2002) 165—246, pp.242–246. Annotated version of a portion of Anno Domini.
- James D. G. Dunn, Jesus Remembered, Eerdmans Publishing (2003), page 324.