Баб Зувейла

Баб Зувейла (араб. Bab Zuweila‎) — одні з трьох воріт, що залишилися в стінах Старого міста Каїру, столиці Єгипту. Вони відомі також як Бавабат аль-Мітвалі в османський період, а іноді пишуться Баб Зувайла. Вважаються однією з визначних пам'яток міста і є останньою південною брамою від стін фатимідської архітектури в Каїрі 11-12 ст. [1]

Баб Зувейла

30°02′34″ пн. ш. 31°15′28″ сх. д.
Країна  Єгипет
Розташування Каїр
Тип ворота і Міська брама
Баб Зувейла
Баб Зувейла (Єгипет)
 Медіафайли у Вікісховищі
Баб Зувейла

Його назва походить від Bab, що означає «ворота», і Zuwayla, назва етнічної групи з міста Зувейла в Феццані, з яких набиралися рекрути в армію Фатимідів.

Архітектура

Каїр засновано в 969 як королівське місто династії Фатімідів. У 1092 році за візира Бадр аль-Джамалі збудована друга стіна навколо Каїра. Баб Зувейла була південною брамою цієї стіни. Вона має вежі-близнюки (мінарети), до яких можна дістатися через крутий підйом. У більш ранні часи їх використовували для спостереження за військами противника в навколишній сільській місцевості. Наразі з них відкривається один з найкращих видів на Старий Каїр.

Брамою з північної сторони міста була Баб аль-Футух, яка досі стоїть з північної сторони вулиці Муїца.

Використання

Структура також має відому платформу, на якій іноді відбувалися страти, і саме з цього місця султан спостерігав за початком хаджу, щорічного паломництва до Мекки.

Відрізані голови злочинців виставлялися на стіні брами. 24 вересня 1604 року тут виставили голову убитого новопризначеного султаном губернатора Ібрагім-паші.[2] 1811 року тут на палях були встановлені відрізані голови мамлюків після Цитадельської різанини.

Епоха Мамлюків

У 1260 монгольський вождь Хулагу намагався напасти на Єгипет, після того, як він успішно вимусив здатися Дамаск. Хулагу відправив шість гінців до Кутуза в Каїр, вимагаючи його здачі.

Кутуз відповів убивством шістьох посланців і виставивши їх голови на Баба Зувейлі. Потім він об'єднався з товаришем мамлюком, Байбарсом, щоб захистити іслам від монгольської загрози. Їх об'єднані сили, можливо, 20 000 осіб, рушили на північ, щоб протистояти монгольській армії, яку очолював Кітбука. Зіткнення армій мамлюків і монголів стало відоме як битва при Айн-Джалуті і завершилася перемогою мамлюків. Битва була ключовою для регіону, оскільки тут вперше монголи зазнали поразки. Вона стала поворотним моментом у розширенні їхньої імперії та ефективно встановила їх західний кордон, підтвердивши при цьому мамлюків як домінуючу силу на Близькому Сході та початок кінця присутності монголів у цьому районі. [3]

Мечеть аль-Муаяд

На захід від Баба Зувейла було підземелля, де колись тримали ув'язненого Шейха аль-Махмуді. Будучи ще в'язнем, він пообіцяв, що коли-небудь його звільнять і він знищить підземелля, а на його місці збудує мечеть. Зрештою, він був звільнений і став султаном усього Єгипту, під іменем Аль-Муаяд. Вірний своєму слову, він зруйнував старе підземелля і побудував нову мечеть на місці в 1415 році - мечеть султана аль-Муайяда.

"Читання стін"

Ворота Баб Зувайла вижили з 1092 до сьогодення. Нашарування, додані протягом різних періодів, зазвичай відрізняються. "Читати стіну" - це візуально виявити ці відмінності. Різкі зміни стіни, такі як несподіване використання різних матеріалів, різних розмірів або типів каменю, різних розчинів або різних текстур, є візуальними елементами серед багатьох, які складають мову "читання стін".

Розкопки

Розкопки, здійснені під час консерваційних робіт, додали розуміння воріт та його околиць. Далі наведено список зроблених відкриттів:

  • Підлога та рампа первісно була викладена повторно використаними фараонськими блоками з 1092 року
  • тротуар вулиці додав Аль-Каміль (1218–1238), кінь якого підслизнувся на первісній рампі
  • залишки магазинів останніх двох століть та поїлка для тварин, що датується між 1092 та 1415 роками.

Галерея
  • Ворота
  • Вежі
  • Мечеть Султана аль-Муайяда
  • Навколишні будівлі
  • Мінарет
  • Мінарети

Дивись також
  • Ворота Каїру
  • Баб аль-Наср (Каїр)

Примітки
  1. Eyewitness Travel: Egypt. Dorlin Kindersley Limited, London. 2007. с. 103. ISBN 978-0-7566-2875-8.
  2. Michael A. Cook; Asad Ahmed; Behnam Sadeghi; Michael Bonner (21 March 2011). The Islamic Scholarly Tradition: Studies in History, Law, and Thought in Honor of Professor Michael Allan Cook. BRILL. с. 154. ISBN 978-90-04-19435-9.
  3. Timeframe AD 1200-1300: The Mongol Conquests. Time-Life Books. 1989. с. 65. ISBN 978-0-8094-6437-1.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.