Домінантний наратив

Наявність домінуючого наративу може створити уявлення про існування метанаративу серед домінуючої групи, тобто всі, крім домінуючої групи, переживають життя однаково. На прикладі кавказького домінантного наративу це означало б, що всі кавказці з дещо подібним соціально-політичним та соціально-економічним становищем переживають життя і події однаково, і це неправда. Домінуючий наратив може узагальнити пережитий досвід людей у межах домінуючої культури. Метанаратив серед домінуючої культури створює уявлення про те, що бути білим ― є нормою, а домінуюча культура ― це нормальна культура, до якої інші культури повинні адаптуватися.[7] Почуття нормальності може бути дуже проблематичним, оскільки спонукає людей домінуючої більшості не змінюватися і не ставити під сумнів моральність суспільства.

Наявність домінуючого наративу, заснованого на домінуючій культурі, означає, що той, хто не входить в домінуючу культуру, не може бути частиною домінуючого наративу. Оскільки домінантний наратив прийнятий як норма, це означає, що ті, хто не є в домінуючому наративі, є ненормальними. Оповідач може сильно вплинути на те, як хтось бачить себе і ставиться до себе.[8] Якщо хтось не є частиною домінуючого наративу, і його історія не розповідається, це означає, що його/її пережитий досвід ігнорується і, в свою чергу, вилучається з історії. Пережитий досвід, подібний до контрнаративів, можна визначити як повсякденний досвід, з яким стикаються люди, і найчастіше мається на увазі досвід групи меншин.[9] Пережитий досвід також називають матеріальною реальністю, що означає, що вони є відчутними переживаннями та реаліями, якими люди живуть щодня, навіть якщо вони суперечать домінантному оповіданню.[10] Террі пояснюється, як соціальна нерівність може вплинути на те, які розповіді можна почути, а які ні.

Джейн Робертс часто цитують: «у кожної історії є три сторони. Ваша. Моя. Що насправді сталося: правда».[11] Домінуючий наратив робить так, що розповідається лише одна сторона будь-якої історії, це повністю ігнорує будь-які інші сторони або навіть істину. За визначенням, домінуючий наратив не включає всі аспекти будь-якої події. Вивчаючи домінуючий наратив, люди лише частково отримують інформацію про будь-які історичні чи поточні події. Це створює хибну історію більшої частини історії. Вінстона Черчилля часто асоціюють з приказкою «історію пишуть переможці».[12] Ця приказка безпосередньо стосується концепції домінуючого наративу та того, як не переказується повна історія подій, що стосується меншин. Це означає, що в загальноосвітній школі та в засобах масової інформації про людей не дають точної інформації та історичних звітів.

Журналістика та засоби масової інформації також можуть бути обрамлені домінуючою орієнтацією. Це проблематично, оскільки найбільше уваги отримують новини, і цей наратив вважається важливими. Прикладом домінуючого наративу в ЗМІ є геноцид у Руанді, який майже повністю ігнорувався західними ЗМІ та новинами.[13] Групи етнічної більшості, хуту, яка намагалась ліквідувати етнічну групу тутсі.[14] Спочатку геноцид в Руанді не трактувався ЗМІ як геноцид, намагаючись ігнорувати тяжкість події.[15] Оскільки події в Руанді безпосередньо не вплинули на американських чи європейських громадян, геноцид, здавалося, не був такою важливою новиною у ЗМІ. Але навіть коли раса не є важливим фактором, засоби масової інформації можуть сформувати домінуючий наратив таким чином, щоб прищепити байдужість та уникнути втручання. Наприклад, це сталося на ранніх етапах розпаду Югославії, оскільки багато міжнародних урядів заперечували факт геноциду в Боснії.[16]

Приклад домінуючого наративу в активізмі можна побачити у рухах за права жінок. Фемінізм першої хвилі критикували за відсутність включення чорношкірих жінок і раси в їх рухи.[17] Феміністична історія часто пояснюється в рамках внесків заможних та освічених американських або британських жінок.[18] Білі жінки з вищим соціально-економічним становищем були не єдиними жінками, які брали участь у феміністичному активізмі першої хвилі, але найчастіше були єдиними, хто отримував доступ до політичних здобутків та визнання.