Кречетович Йосип Павлович

Йо́сиф Кречето́вич (29  січня 1873, село Хабовичі, Кобринський повіт, Гродненська губернія 12 червня 1933, Сімферополь, АР Крим, Україна) ректор Оренбурзької, Вітебської та Катеринославської духовних семінарій, єпископ на кафедрах України, противник автокефалії Української Православної Церкви. ІІІ Білоруським Собором обраний митрополитом всія Білорусі.

Йосиф Кречетович
Митрополит Кримський
з 22 березня 1928
Митрополит всія Білорусі
2 червня 1926  22 березня 1928
Архієпископ Полтавський і Прилуцький
16 вересня 1924  2 червня 1926
Єпископ Ізюмський
вікарій Харківської єпархії
11 січня 1924  16 вересня 1924
Єпископ Уманський
вікарій Київської єпархії
20 червня 1923  11 січня 1924
 
Народження: 10 (22) лютого 1873
Гродненська губернія, Литовське генерал-губернаторство, Російська імперія
Смерть: 12 червня 1933(1933-06-12) (60 років)
Єп. хіротонія: 20 червня 1923

Біографія

Народився 29 грудня 1873 році в селі Хабовичі Болотської волості Кобринськиого повіту, Гродненської губернії  в родині псаломщика[1] .

У 1887 році закінчив Жировицьке духовне училище . У 1893 році закінчив Віленську духовну семінарію і вступив до Московської духовної академії, яку закінчив у 1897 році зі ступенем кандидата богослов'я[1] .

Був одружений з донькою протоієрея Ярославської єпархії Єлизаветою Олександрівною Ярославською; мав сина Бориса і двох доньок — Піаму і Галину.

8 серпня 1897 року призначений інспектором класів Оренбурзького єпархіального жіночого училища і прослужив на цій посаді до листопада 1902 року. З 1904 року викладач Саратовської духовної семінарії.

Як зазначав він сам: «За п'ять років моєї першої служби я глибоко зріднився з населенням Оренбурга. Увага виразилася, між іншим, в обранні мене почесним членом Оренбурзького комітету піклування народною тверезістю, яким я перебуваю і досі … Весь час свого життя поза Оренбургом я підтримував з ним найживіше спілкування. Шляхом довгих архівних досліджень за час свого перебування поза Оренбургом я уклав, виданий Імператорським товариством історії і старожитностей російських при Московському університеті працю, яку вітала преса різного спрямування — „Селянська реформа в Оренбурзькому краї“ (том I). Для видання другого тому мені необхідно було знову звернутися до вивчення місцевих архівів, і я з цією метою з'явився в Оренбурзі 1 серпня 1911 р. Звісно, я приїхав до Оренбурга не як ректор Оренбурзької духовної семінарії, а як викладач Саратовської семінарії. Але приїхав я саме для вивчення однієї з найважливіших сторін життя Оренбурзького краю і тим, отже, для ще більшого закріплення свого зв'язку з краєм. Під час свого перебування в Оренбурзі я не закінчив своєї наукової роботи тільки тому, що отримав з Санкт-Петербурга вірне повідомлення про моє переведення до Оренбургу, що мало відбутися на днях. Я поспішив, тому, 8 серпня в день свого призначення виїхати за родиною, щоб устигнути до нового навчального року з'явитися на місці служби».

У 1911-1915 роки — ректор Оренбурзької духовної семінарії, почесний член Оренбурзької ученої архівної комісії.

Займався історією місцевого краю періоду підготовки і проведення селянської реформи 1861 року . З підготовленої ним великої монографії опубліковано перший том — «Селянська реформа в Оренбурзькому краї (підготовка реформи)». М. 1911 р.

Ухвалою Святійшого Синоду № 1478 від 23 25 лютого 1915 був призначений ректором Катеринославської Духовної семінарії[2] ; ухвалою від 18 листопада 1917 переміщений на посаду ректора Вітебської Духовної семінарії[3]. Був священиком села Ромашки (нині Рокитнянського району, Київської області).

У 1922-1923 роки ухилився в обновленство.

20 червня 1923 року, будучи в шлюбі, хіротонізований на єпископа Уманського, вікарія Київської єпархії[1] .

З 11 січня 1924 року — єпископ Ізюмський, вікарій Харківської єпархії.

16 вересня 1924 возведений у сан архієпископа і призначений архієпископом Полтавським і Прилуцьким.

Підтримував українізацію Церкви на Україні.

Виступав з доповіддю про автокефалію на «Всеукраїнському передсоборному нараді», що проходила з 11 по 15 листопада 1924 року в Харкові. За його словами, перший Всеукраїнський Собор, що не допустив відділення Української Церкви, приніс розбрат. Митрополити Антоній Храповицький , Михайло Єрмаков, Патріарх Тихон, на його думку, — противники автокефалії і тому найлютіші вороги Української Церкви. Сподівання українського народу знайшли вираження, коли була проголошена автокефалія, яку, в принципі, готовий був визнати Другий обновленський всеросійський собор і визнала Передсоборна нарада у Москві. Інша доповідь архіепископа Йосифа була присвячена боротьбі з православною Церквою, або, як він називав її, «тихоновщиною»[4] .

27 січня 1925 року ввійшов до складу Всеросійського з'їзду Пленуму обновленського Священного Синоду.

У травні 1925 року учасник 2-го Всеукраїнського помісного собору. Був присутній у жовтні того ж 1925 року на другому обновленському Всеросійському Соборі з вирішальним голосом і виголосив промову на ньому.

У травні-червні 1926 року учасник 3-го Білоруського церковного собору. У 1926 році обраний делегатом на майбутній Вселенський Собор від Білоруської Церкви.

З 2 червня 1926 року — митрополит Білоруський, згідно з обранням III Білоруського Собору.

З 22 березня 1928 року — митрополит Кримський. Прибув до Сімферополя 11 липня 1928 року[5] .

У вересні 1929 митрополит Йосиф Кречетович був заарештований органами ГПУ за політичним доносом громади Олександро-Невського кафедрального кафедрального собору Сімферополя за «антирадянську пропаганду»[5] .

У 1929 року призначений митрополитом Вятським і Слобідським. Призначення не прийняв[6] .

17 вересня 1929 року був заарештований. 29 листопада того ж року постановою Особливої наради при колегії ОГПУ засуджений до трьох років концтабору. Етапований до Бутирської в'язниці. 1 грудня того ж року покарання змінено на 3 роки тюремного ув'язнення. Етапований в Ярославський політізолятор[6] .

15 червня 1932 року постановою Особливої наради при колегії ОГПУ звільнений з дозволом вільного проживання на всій території СРСР[6] .

Помер 12 червня 1933 року в Сімферополі. Похований на Всесвятському цвинтарі в Сімферополі.

Твори

  • «Історичний нарис Кунчеровської однокласної церковно-парафіяльної школи» (1908, рукопис)
  • «Селянська реформа в Оренбурзькому краї (підготовка реформи)». М. 1911 р
  • Записки про значення народної освіти, про поведінку священиків, служителів церкви, ченців (рукопис).
  • Записка Ю. Ф. Самаріна з примітками Кречетовича з питання зниження оброку і відведення селянам землі (1915 р.)
  • Листування з дружиною, дітьми та іншими особами (1904—1924)
  • Доповідь про майбутній Вселенський Собор і про істор. і канон. підстави автокефалії Української Церкви. // «Церковне Оновлення» 1925 р № 9, с. 75.

Література

Примітки

  1. Лаврін, Валерій о. Обновленческий розкол в портретах його діячів. — М .: Товариство любителів церковної історії, 2016, стор. 298—734 с. — (Матеріали з історії Церкви). — 1 000 прим.
  2. Дионисий (Сосновский) Архівовано 14 липня 2015 у Wayback Machine. // Центр историко-культурного наследия Челябинска
  3. Церковні відомості. 1917 року, № 48-49.
  4. Казанська Духовна Семінарія РПЦ / Електронна бібліотека Казанської Духовної Семінарії / Історія церкви / Протоієрей Владислав Ципін. Історія Російської Церкви 1917—1997 / Глава …
  5. Катунін Ю. А. Кримський митрополитанським церковне управління. [недоступне посилання з Октябрь 2018]
  6. Лаврін, Валерій о. Обновленческий розкол в портретах його діячів. — М .: Товариство любителів церковної історії, 2016, стор. 299. — 734 с. — (Матеріали з історії Церкви). — 1 000 прим.

Посилання

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.