Маргіт Сандему

Народилася на фермі в Вальдресе (Valdres) в Норвегії в 1924 році. Вона була другою за старшинством з п'яти дітей. Її батько, Андерс Ундердал (Anders Underdal, 1880-1973), був поетом і незаконним сином знаменитого норвезького письменника, нобелівського лауреата 1903 року по літературі Б'ернстьерне Б'ернсона. Батько був людиною суворою, погано ладнав з дітьми. Під час Другої світової війни відкрито підтримував нацистів. Мати Маргіт, Ельза Ротерщельд (Elsa Reuterskiöld, 1892–1967), походила з давнього шведського дворянського роду. Ельза втратила титул після заміжжя. Вона була затятою соціал-демократкою і активно займалася політикою. Пара розлучилася в 1930 році, оскільки Ельза не могла примиритися з життям на фермі. Вона разом з дітьми виїхала в Швецію.

Після переїзду до Швеції сім'я поневірялася по родичах, діти змінили багато шкіл. Маргіт вчилася добре, але ніколи не надавала навчанню серйозного значення. Вона закінчила дев'ять класів вечірньої школи, навчалась у художній школі і була слухачем в Королівському драматичному театрі. У дитинстві Маргіт любила пригоди і часто йшла далеко від будинку одна. Чотири рази вона піддавалася насильству — у віці восьми, дев'яти, десяти і дванадцяти років. Ці трагічні події привели до спроби самогубства в сімнадцятирічному віці. Маргіт довго приховувала ці факти, але пізніше вони знайшли відображення в 38-му томі серії «Народ Льоду».

У 1945 році Маргіт познайомилася зі своїм майбутнім чоловіком — норвежцем Асбьерном Сандему (Asbjørn Sandemo, 1917-1999) під час сінокосу в Вальдресе. За професією він був водопровідником, а також ветераном війни. Вони одружилися 29 березня 1946 року в Странгнасе (Strängnäs). Всього у пари було семеро дітей, але тільки троє вижили — Хенрік (р. 24 грудня 1945), Туві (р. 1949) і Бйорн (р. 1950), — четверо інших народилися мертвими або у Маргіт був викидень. Сім'я переїхала назад у Вальдрес в 1964 році. Зараз у Сандему сім внуків і п'ять правнуків.

Маргіт пробувала себе в різних сферах мистецтва, оскільки вважала, що тільки мистецтво принесе їй задоволення. Вона займалася живописом, скульптурою, камнерезным ремеслом, різьбленням по дереву, співала, навіть грала в театрі. Але тільки письменство принесло їй радість і почуття самореалізації. За її словами, вона почала писати книги як відхід від реальності. Свій дебютний роман «Три наречених» («De tre friarna») вона написала у 1964 році у віці сорока років.[6] Кілька разів вона отримувала відмову в публікації, поки видавництво Ернста Мортенсена (Ernst G. Mortensen) в Осло не вирішило опублікувати роман в журналі, розбивши його на глави. З перших публікацій зображення надприродного віддалялися за наполяганням видавців, але в 1978 році вона відмовилася продовжувати писати на таких умовах[5].

В 1980 році до письменниці звернулося видавництво «Schibsted forlag» з пропозицією написати серію історичних романів. Спочатку вона відмовилася від цієї ідеї і продовжила писати для журналу, але пізніше, в 1981 році, на очі їй попалася середньовічна гравюра, на якій була зображена жінка, що робить олію на маслоробні, а поруч з нею стояв диявол, який намагався її спокусити. Ця картина дала поштовх до створення самого великого та відомого твору Сандему, що приніс їй славу й визнання, — циклу книг «Сага про людей льоду ». Спочатку письменниця задумала вісім книг. Перший роман саги — «Зачарована» («Spellbound»)[7] — вийшов у 1982 році в норвезькому видавництві «Bladkompaniet». Зараз сага налічує 47 книг, що описують життя роду «Люди льоду» з XVI століття до наших днів і розповідають про те, як вони борються з сімейним прокляттям. Зараз Маргіт живе на півдні Швеції в Скілінге (Skillinge), на літо їде до Норвегії.[8] В її книгах надприродні теми переплітаються з історичними фактами, що зробило її вельми популярною в скандинавських країнах і за їх межами. Світогляд книг Сандему спирається на деякі концепції з християнської філософії, скандинавський фольклор та напрямок в мистецтві нью-ейдж. У своїх інтерв'ю Сандему заявляла, що володіє надприродними здібностями і має (як і інші люди на її думку) духа-хранителя, який допомагає їй. Сандему не вірить в Бога і критично ставиться до церкви. Ці погляди були відображені в її книгах і інтерв'ю, і викликали критику з боку теологів. При цьому вона припускала, що писати книги її спонукає Люцифер, якого вона розглядає як трагічного, а не негативного персонажа. У 1993 році релігієзнавці Ромархейм і Хольтер критично називали її «духовною наставницею Скандинавії», вважаючи, що вона пропагує окультний погляд на світ і заграє з «темними силами». Вони також називали світ її книг «всесвіту неспокою і страху» в противагу «всесвіту безпеки» християнського світогляду.[5].