Об'єктивізм (Айн Ренд)
Об'єктивізм — філософія, описана американською філософом та письменницею єврейського походження Айн Ренд (1905–1982). Об'єктивізм стверджує що реальність існує незалежно від свідомості, що люди мають прямий контакт з реальністю через відчуття, що кожен може отримати об'єктивне знання через відчуття за допомогою процесу формування концепцій та індуктивної та дедуктивної логіки, що правильною моральною метою життя є переслідування власного щастя, що соціальні системи узгоджені з цією мораллю і поважають права індивіда, втілені в laissez-faire капіталізмі, і що роль мистецтва в житті людей — трансформувати найширші метафізичні ідеї людини, вибірково відтворюючи реальність у фізичній формі — творі мистецтва, який може бути осмислений індивідом, і на який він може емоційно відреагувати.
Айн Ренд описувала об'єктивізм як «філософію для життя на землі», приземлену в реальності, і націлену на означення природи людини та природи світу в якому вона живе[1]
Моя філософія, по суті, це ідея людини як героїчної істоти, з власним щастям як моральною метою життя, з продуктивними досягненнями як її найблагороднішою діяльністю, і розумом як єдиним абсолютом. Айн Ренд, Атлант розправив плечі[2]
Оригінальний текст (англ.)My philosophy, in essence, is the concept of man as a heroic being, with his own happiness as the moral purpose of his life, with productive achievement as his noblest activity, and reason as his only absolute.
Назва «об'єктивізм» взята від ідеї про те, що людські знання та цінності об'єктивні: вони не створені чиїмись думками, а визначаються природою реальності, яка відкривається розумом.[3] Ренд стверджувала що вибрала таку назву тому, що її перший варіант назви для філософії, що базується на первинності існування — «екзистенціалізм» — вже було зайнято.[4]
Ренд спершу виразила свої філософські ідеї в романах Джерело, Атлант розправив плечі, та інших роботах. Пізніше вона працювала над ними в періодичних виданнях The Objectivist Newsletter, The Objectivist, та The Ayn Rand Letter, і в нехудожніх творах таких як Introduction to Objectivist Epistemology та The Virtue of Selfishness.[1]
Академічні філософи переважно ігнорують або відкидають філософію Ренд[5]. Проте об'єктивізм має значний вплив серед лібертаріанців і американських консерваторів[6]. Об'єктивістський рух, заснований Ренд, намагається поширити свої ідеї серед громадськості і в академічних колах[7].
Філософія
Метафізика: об'єктивна реальність
Філософія Ренд починається з трьох аксіом: існування, тотожність та свідомість.[8]
Див. також
Примітки
- Rubin, Harriet (15 вересня 2007). Ayn Rand's Literature of Capitalism. The New York Times. Процитовано 18 вересня 2007.
- «About the Author» у Rand, 1992, pp. 1170–1171
- Rand, Ayn. What Is Capitalism?. Capitalism: The Unknown Ideal. с. 23.
- Peikoff, 1991, p. 36
- Sciabarra, Chris Matthew (2013). Ayn Rand: The Russian Radical. University Park, Pennsylvania: Pennsylvania State University Press. — p. 1;
Badhwar, Neera; Long, Roderick T. (July 5, 2012). Zalta, Edward N. (ed), ed. "Ayn Rand". Stanford Encyclopedia of Philosophy. Retrieved December 30, 2014.;
Gotthelf, Allan (2000). On Ayn Rand. Wadsworth Publishing. — p. 1;
Machan, Tibor R. (2000). Ayn Rand. Masterworks in the Western Tradition. New York: Peter Lang Publishing. — p. 9;
Gladstein, Mimi Reisel (1999). The New Ayn Rand Companion. Westport, Connecticut: Greenwood Press — p. 2;
Heyl, Jenny A. (1995). "Ayn Rand (1905–1982)". In Waithe, Mary Ellen (ed). Contemporary Women Philosophers: 1900–today. A History of Women Philosophers series. Boston: Kluwer Academic Publishers. p. 223;
Den Uyl, Douglas; Rasmussen, Douglas B., eds. (1984). The Philosophic Thought of Ayn Rand. University of Illinois Press. — p. 36 - Burns, Jennifer (2009). Goddess of the Market: Ayn Rand and the American Right. New York: Oxford University Press. — p. 4; Gladstein, Mimi Reisel (2009). Ayn Rand. Major Conservative and Libertarian Thinkers series. New York: Continuum. — pp. 107–108, 124
- Sciabarra, Chris Matthew (1995). Ayn Rand: The Russian Radical. University Park, Pennsylvania: Pennsylvania State University Press. — pp. 1–2.
- Peikoff, 1991, pp. 4–11