Чакравартін

Чакравартін (санскр. चक्रवर्तिन्चक्रवर्तिन् cakra-vartin, букв. «той, хто повертає колесо») — в буддійському та джайністському вченнях загальна назва ідеального правителя, царювання якого повертає світ з хаосу беззаконня на вищу ступінь порядку.

Категорія
Буддизм
Культура
Історія
Філософія
Країни
Школи
Термінологія
Тексти
Хронологія
Портал | Проєкт

Відповідно до буддійських уявлень про історію, людство проживає три таких ступені, які закономірно змінюють один одного:

• присутність закону
• спотворення закону 
• відсутність закону
  

Правління чакравартінів призводить до очищення світу, даючи початок новій ері. Стверджується, що народження чакравартіна супроводжується тими ж чудесами що і народження Будди. Будда міг вибрати шлях ідеального правителя (чакравартіна), маючи тридцять два ознаки на своєму тілі, які можуть бути тільки у чакравартіна або у Будди.

Про Сіддгартху Ґаутаму Будди Шак'ямуні в палійскому каноні також говориться, що він міг «обрати кар'єру» Чакравартіном — світового правителя або стати Буддою, пройшовши шлях відлюдника муні ( «муні» на санскр. буквально означає «мовчун» (від санскр. «мауна» — «мовчання». Відлюдники традиційно називалися в Індії муні - мовчальники. Згодом це слово так само як і «шрамана» (бродячий чернець) стало синонімом відлюдника). Сіддгартха вважав за краще пошук Істини (Дігханікая, 26).

Одне з імен Будди поточного світового періоду (кальпи) - «Шак'ямуні» (відлюдник (мовчун) з роду Шак'я).

Кожен чакравартін має в підпорядкуванні сім скарбів:

• колесо, літаюче по повітрю, яке забезпечує необмежені можливості для пересування чакравартіну та його війську;
• слона і коня, що володіють надприродними здібностями;
• дорогоцінний камінь (чундамані), що випромінює світло на далекі відстані і «виконує бажання»;
• царівну, що відрізняється красою;
• мудрого радника;
• удачливого полководця.
  

В якості останнього виступає один зі ста синів чакравартіна.

Детальний опис чакравартіна і кожного з його атрибутів міститься в палійському каноні (Дігханікая, 17, «Сутра про Великого Вдалику» та інші сутри), також в махаянских сутрах (частина з них збереглася в китайській трипітаці), а також Васубандгу в Абгідгармакоші. (Абгідгармакоша. Розділ 3, карикі 95 — 97).

Чакравартін володіє зовнішніми (тілесними) 32-ма ознаками. Він народжується тільки в варні (касті) кшатріїв (воїнів).

Звертає на себе увагу подвійність положення чакравартіна, представлена ​​в сутрах: з одного боку це — еталон світського монарха (він відноситься до вищого типу «буддійської особистості» — «махапуруша»), з іншого — мова йде про ефемерність світського правління, який протиставляється сутрами статусу Будди і Дгарми як невиліковної духовної цінності.

Важливо, що уявлення про чакравартіноа не вичерпуються їх літературним описом.

Збереглося багато зображень вселенського світового правителя, зроблених в Індії — перш за все це скульптура матхурської школи (вона володіє високими художніми гідностями). Матхурська школа — це перша національна індійська школа скульптури, склалася приблизно в І ст. до н. е.

Серія зображень чакравартіна є також серед барельєфних зображень на стелах і на стінах культових споруд, що відносяться до гандхарської школи (Північна Індія, межа нашої ери).