Алая-віджняна

Ала́я-віджня́на (санскр. ālaya — дім, житло; vijñāna — пізнання)[1] — «закумульована свідомість»[2], «корінна свідомість» (мула-віджняна)[3]; поняття буддійської філософської школи йогачара, або віджнянавада, що означає універсальну першооснову розуму, свідомості (віджняни), отже, відповідно до суб'єктивно-ідеалістичної[4] доктрин даної школи (читта-матра, «тільки розум»), — і всій реальності в цілому, в тому числі так званих «зовнішніх» об'єктів[5]. Алая-віджняна як єдиний першовиток свідомості та ілюзорного «зовнішнього» світу може бути порівняна з Атманом, однак, на відміну від нього, вона не є незміненим абсолютом, але, скоріш за все, подібна до вічно мінливого потоку станів[4].

Категорія
Буддизм
Культура
Історія
Філософія
Країни
Школи
Термінологія
Тексти
Хронологія
Портал | Проєкт

Алая-віджняна представляє собою сховище («скарбницю») частинок, або «насінин» (біджа)[6], що виникають як «відбитки» попереднього досвіду і перетворюються під дією карми в інші сім видів віджняни, тобто в п'ять чуттєвих сприймань, розумова свідомість (мановіджняну) і помилкова свідомість «его» (кліштамановіджняну). Ці види свідомості конструюють «реальність» феноменального індивіда, його безпочаткове і нескінченне переродження, в якому неможливо визначити, чи є первинним сприйняття алая-віджняни «відбитків» (Васан) або первинно їх проектування «зовні». При цьому, з одного боку, алая-віджняна «своя» для кожної істоти, з іншого боку, її природа загальна для всіх індивідів[6]. Після досягнення стану бодгі (пробудження) «насіння» не зникають, але припиняється їх трансформація в кармічні наслідки.

Концепція алая-віджняна, часто ідентифікована з розумом-читтою, має досить широкий і невизначений характер, коливаючись від ототожнення алая-віджняни з вищої істинної реальності, званої татгата, до розуміння її як сукупності всіх психічних проявів, «потоку свідомості» .

Див. також

Примітки
  1. Кочергина В. А. Санскритско-русский словарь.
  2. Шохин В. К. Виджняна. Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2004. — Т. VIII. — С. 120. — ISBN 5-89572-014-5.(рос.)
  3. Торчинов Е. А. Учение о «Я» и личности в классическом индийском буддизме.
  4. С. Чаттерджи, Д. Датта. Индийская философия, ч. 4, гл. III.2 (Школа субъективного идеализма йогачаров).
  5. С. Радхакришнан. Индийская философия Т. I, ч. II, гл. 11, IV. (Йогачары).
  6. Андросов, 2011.

Література
  • Андросов В. П. Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь: монографія. — М. : Ориенталия, 2011. — 448 с. — ISBN 978-5-91994-007-4.
  • Бейнорюс А. Понятие «сознание-хранилище» у Васубандху // Историко-философский ежегодник 2004 / Отв. ред. М. А. Солопова. — М. : Наука, 2005. — С. 149—167. — ISBN 5-02-032882-0.
  • Донец А. М. Проблемы базового сознания и реальности внешнего в дацанской философии. — Улан-Удэ : БНЦ СО РАН, 2008. — 168 с. — ISBN 978-5-7925-0290-1.
  • Ленков П. Д. Концепт «Я» в философском дискурсе буддийской школы Виджнянавада // Пятые востоковедные чтения памяти О. О. Розенберга. Труды участников научной конференции / Сост. Т. В. Ермакова, Е. П. Островская, науч. ред. М. И. Воробйова-Десятовська. — СПб. : Издательство А. Голода, 2012. — С. 122—129.
  • Ленков П. Д. Термины, обозначающие «восьмой вид сознания» // Философия сознания в Китае: буддийская школа фасян (вэйши). — СПб. : Видавництво С.-Петерб. ун-та, 2006. — С. 174—184. — ISBN 5-288-03869-4.
  • Мурашкин В. П. Концепция алая-виджняны в учении виджнянавадинов // Мир Центральной Азии. Т. III. Философия. Источниковедение. Культурология: Материалы международной научной конференции / Отв. ред. Б. В. Базаров. — Улан-Удэ : Издательство БНЦ СО РАН, 2002. — С. 204—209. — ISBN 5-7925-0109-2.
  • Радхакришнан С. Индийская философия. — М. : Академічний проект; Альма Матер, 2008. — 1007 с. — (Концепции) — ISBN 978-5-8291-0992-9, ISBN 978-5-902766-34-6.
  • Утехін І. В. Учение виджнянавадинов о восьмом сознании // Мысль. Ежегодник Петербургской ассоциации философов. Вып. 1 (Философия в преддверии XXI столетия). — СПб., 1997. — С. 148—163.
  • Чаттерджі С., Датта Д. Индийская философия / Пер. с англ. А. В. Радугин (главы I—III), Е. А. Тучинская (глава IV), А. Р. Романенко (главы V—X); Под ред. В. І. Кальянов. — М. : Академічний проект; Альма Матер, 2009. — С. 365. — (Концепции) — ISBN 978-5-902766-55-1, ISBN 978-5-8291-1137-3.

Посилання
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.