Занепалі ангели

Занепалі ангели — згідно християнським вченням, це створені з вільною волею спочатку безгрішні ангели, які, будучи захоплені Сатаною і збунтувавшись, перестали служити Богу і стали служителями Сатани. Занепалі ангели борються з церквою, роблять зло, спокушають людей і штовхають їх до гріха . В майбутньому занепалих ангелів чекає доля, уготована Сатані — вогонь вічний[1][2][3].

Ілюстрація Гюстава Доре до поеми Дж. Мільтона «Втрачений рай», 1866

Занепалі ангели в Біблії

Про це йдеться в Біблії:

І сталася на небі війна: Михаїл та його Анголи вчинили зо змієм війну, і змій і ангели його воювали проти них, але не встояли, і не знайшлося вже для них місця на небі. І скинений був змій великий, древній змій, званий дияволом і сатаною, що зводить усесвіт, скинутий на землю, і ангели його скинуті з ним.

Спаситель називає диявола «людиновбивцею від початку», маючи на увазі той момент, коли він, прийнявши вигляд змія, спокусив Адама і Єву порушити заповідь Бога, через що вони і їхні нащадки були позбавлені безсмертя (Бут 3:1 3:6).

З тих пір, маючи можливість впливати на думки, почуття і діяння людей, диявол і його ангели (демон) прагнуть увергнути людей все глибше і глибше в безодню гріха і пороку, в якій самі загрузли: «Хто робить гріх, той від диявола, тому що спочатку диявол згрішив» (1Ів 3:8), «кожен, хто робить гріх, є раб гріха» ([[|Ів]] 8:34). Для цього вони нерідко приймають різний оманливий вигляд, в тому числі вид ангелів світла (2Кор 11:14).

Талмудичний іудаїзм відкидає віру в бунтівних або занепалих ангелів[4]. Хоча в тексті «Пірке де раббі Еліезер» IX століття описані сюжети про занепалого ангела в двох оповіданнях, один з яких стосується ангела в Едемському саду, що спокушає Єву, а інший — до ангелів Бенеї Елохім, які співмешкають з дочками людськими (Бут 6:1—4)[5].

Занепалі ангели в літературі

Ще під час романтизму з'явилися в літературі. У романі Ніла Геймана «Небудь-де» житель Лондона потрапив в паралельний Лондон, де йому довелося битися з занепалим ангелом[6]. Сюжет про падіння ангелів ліг в основу багатьох творів, наприклад, «Загублений Рай» Джона Мільтона.

Термін «аггели»

Для позначення злих ангелів в церковнослов'янській мові був введений граматично штучний термін «аггели»[7][8]. При запозиченні слова «ангел» з грецької мови був збережений диграф γγ (гамма-гамма), що читається як «нг», слово поміщалося під хвилясту лінію (~) «титло» у скороченому варіанті «агглъ». Знак титло надавав особливу повагу до поняття, що стоїть під ним. Однак коли в тексті йшлося про занепалих ангелів, це слово писалося без титлу повністю «аггелъ» і, відповідно, читалося як «аггел» замість «ангел».

Див. також

Примітки

  1. Библейский словарь Брокгауза Ангел.
  2. Библейский словарь В. П. Вихлянцева. Ангел.
  3. Тематический словарь NIV (c) Zondervan/IBS. Ангел
  4. Bamberger Bernard J.. Fallen Angels: Soldiers of Satan's Realm. — 1. paperback. — Philadelphia, Pa. : Jewish Publ. Soc. of America, 2006. — С. 148, 149. — ISBN 0-82760797-0.
  5. Adelman, Rachel. The Return of the Repressed: Pirqe De-Rabbi Eliezer and the Pseudepigrapha. 2009. — pp. 61-62.
  6. Петр Тюленев, Екатерина Сарк (2004-05). Бестиарий: бестиарий. ангелы. Издательский дом "ТехноМир". Процитовано 22 липня 2013.
  7. Аггел. Православная энциклопедия «Азбука веры»
  8. Значение слова (словосочетания) «аггел»

Література

  • Anderson, ed. by Gary. Literature on Adam and Eve. — Leiden : Brill, 2000. — ISBN 9004116001.
  • Bamberger, Bernard J. Fallen angels : soldiers of satan's realm. — first paperback. — Philadelphia, Pa. : Jewish Publ. Soc. of America, 2006. — ISBN 0827607970.
  • Charlesworth, edited by James H. The Old Testament pseudepigrapha. — Peabody, Mass. : Hendrickson, 2010. — ISBN 1598564919.
  • Davidson, Gustav. A dictionary of angels: including the fallen angels. — 1st Free Press pbk. — New York : Free Press, 1994. — С. 111. — ISBN 978-0-02-907052-9.
  • DDD, Karel van der Toorn, Bob Becking, Pieter W. van der Horst,. Dictionary of deities and demons in the Bible (DDD). — 2., extensively rev. — Leiden : Brill, 1998. — ISBN 9004111190.
  • Douglas, James D. with Merrill Chapin Tenney, Moisés Silva (editors). Zondervan Illustrated Bible Dictionary. — Grand Rapids, Mich. : Zondervan, 2011. — ISBN 9780310229834.
  • Orlov, Andrei A. Dark mirrors: Azazel and Satanael in early Jewish demonology. — Albany : State University of New York Press, 2011. — ISBN 1438439512.
  • Platt, Rutherford H. Forgotten Books of Eden. — Reprint. — Forgotten Books, 2004. — С. 239. — ISBN 1605060976.
  • Reed, Annette Yoshiko. Fallen angels and the history of Judaism and Christianity : the reception of Enochic literature. — 1. publ. — Cambridge [u.a.] : Cambridge University Press, 2005. — С. 1. — ISBN 978-0-521-85378-1.
  • Schwartz, Howard. Tree of souls: The mythology of Judaism. — New York : Oxford University Press, 2004. — ISBN 0195086791.
  • Wright, Archie T. The origin of evil spirits the reception of Genesis 6.1-4 in early Jewish literature. — Tübingen : Mohr Siebeck, 2004. — ISBN 3161486560.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.