Китаєцентризм
Китаєцентризм (англ. Sinocentrism; яп. 中華思想, 華夷思想; кит. 中国中心主义) — світоглядна система у Східній Азії, за якою у цілому світі, наповненому «варварами», лише Китай є центром цивілізації, культури і філософії, а також головним просвітителем «варварських» народів. Ця система обґрунтовувала провідну роль Китаю в регіоні і світі впродовж 2 останніх тисячоліть.
Основи китаєцентричного світогляду були закладені наприкінці династії Чжоу і остаточно оформилися в епоху династії Хань. Вони були тісно пов'язані з конфуціанством і концепцією Піднебесної. Початковий етноцентричний характер китаєцентризму змінився на імперський, після завоювання Китаю монголами і створення династії Юань.
Сусідні Китаю «варварські» народи і держави наслідували китаєцентризм, створивши власні мікро-китаєцентричні системи (小中華思想) в Кореї, Японії і В'єтнамі (див. зокрема Сонно дзьої). Відголоском китаєцентризму була система ярликів на Русі впроваджена Золотою Ордою.
Китаєцентрична система була основою міжнародних відносин у Східній Азії до середини 19 століття. До її розвалу спричинилися держави Заходу, які розпочали колонізацію Азії та проникнення в Китай.
Протягом століть і навіть тисячоліть основою зовнішньої політики Китаю був китаєцентризм, тобто уявлення про те, що в усьому світі є тільки одне ідеальне держава — Китай, який знаходиться в центрі Всесвіту, а всі інші країни населяють варвари, так як їх економічне, політичне і культурний розвиток стоїть на нижчому рівні. Тому однією з головних цілей правителів Китаю вважалося «перетворення варварів», прилучення їх до китайської цивілізації. Протягом тривалого часу китайськими правлячими колами проводилася цілеспрямована політика по укоріненню цих уявлень серед простого народу. В результаті китайці просто не могли собі уявити, що в світі може бути ще хоча б одна країна, яка дорівнює Китаю за потужністю та розвитку, тим більше що перевершує його.
Джерела та література
- 張岱年主編 『中華思想大辞典』、 吉林人民出版社、 1991.
- 増田義郎著 『アジア人の価値観』(アジア研究所叢書 13), 亜細亜大学アジア研究所、 1999.