Мухїддин ан-Нававі

Мухїддин Абу Закарійя Ях'я ібн Шараф ан-Нававі (араб. محيي الدين النووي‎; 1233, Нава — 1278, Нава) — ісламський богослов, факіг, мухаддиса. Відомий як Імам ан-Нававі.

Мухїддин ан-Нававі
араб. يحيى بن شرف الحزامي النووي الشافعي‎
Прізвисько مُحيي الدين, أبو زكريَّا, قطب الأولياء і شيخ الشافعية
Народився жовтень 1233[1]
Нава, Мамлюкський султанат
Помер 22 грудня 1278(1278-12-22)[2][3] (45 років)
Нава, Сирія, Мамлюкський султанат
Країна  Мамлюкський султанат
Національність араби
Діяльність Мухаддіс, Факіх, Улем
Галузь Фікх
Вчителі Abu-Shama al-Maqdissíd
Відомі учні Muḥammad Ibn-Ibrāhīm Ibn-Ǧamāʿad
Знання мов арабська[4]
Заклад Q12211226?
Напрямок сунізм
Magnum opus Al Minhaj bi Sharh Sahih Muslimd, Imam Nawawi's Forty Hadithd, The Gardens of the Righteousd, Q12198341?, Al Athkar Al Navavid і Q19486167?
Конфесія іслам

Біографія

Його повне ім'я: Мухїддин Абу Закарійя Ях'я ібн Шараф ібн Марі ібн Хасан ібн Хусейн ібн Хизам ібн Мухаммад ібн Джумата ан-Нававі аш-Шафії ад-Дімашки. Ан-Нававі народився місяця мухаррам 631 року за мусульманським літочисленням (жовтень 1233 року) в селі Нава (нині сирійське місто на південь від Дамаска в провінції Дар'а)[5]. У ранньому віці вивчив напам'ять Коран. Його батько, побачивши здібності сина, у 1251 році відвіз сина в Дамаск, який у той час був одним із центрів освіти ісламського світу. Прийшовши в Дамаск, ан-Нававі вступив в медресе ар-Равахійя, де вивчав шафіїтське право. За короткий час вивчив напам'ять книги «ат-Танбіх» і «Мухаззаб»[6]. Ан-Нававі розповідав: «У 649 році (хіджри), коли мені було 19 років, батько привів мене в Дамаск, і я влаштувався медресе ар-Равахійя». Два роки я не лягав на бік, вивчив книгу «ат-Танбіх» за чотири місяці, а за інший рік я вивчив «чверть про поклонінь» з книги «аль-Мухаззаб»[7].

Спочатку вивчав медицину, але через деякий час присвятив себе вивченню ісламських наук[5]. Імам ан-Нававі писав: «Одного разу я надумав вивчити медицину. Коли я купив книгу Ібн Сіни (Авіценни) з метою вивчення медицину, в серці моєму „почорніло“, і кілька днів я залишався розсіяним, нездатним зробити нічого. Тоді я почав шукати причину такого стану і Аллах мені навіяв, що моє заняття медициною вселяє в мене такий стан. Тоді я негайно продав книгу Ібн Сіни і прибрав з дому все, що пов'язано з медичною наукою, і моє серце знову засвітилося і стан мій знову стабілізувався»[7].

У 1253 році разом з батьком здійснив паломництво в Мекку. Всього ж за своє життя він двічі здійснював хадж. Його вчителями в області фікха були Ісхак аль-Магрибі, Абу Шама аль-Макдісі (муфтій Дамаска), Умар аль-Арбалі та інші відомі богослови[7]. Його шейхом в суфізмі був Ясин аль-Маракіши[8][9].

З 1257 року почав писати богословські праці. У 1266 ж році очолив медресе аль-Ашрафійя в Дамаску, замінивши на цьому посту померлого Абу Шаму аль-Макдісі. За час навчання його здоров'я помітно підупало, але незважаючи на це, навіть очоливши медресе, імам ан-Нававі жив дуже скромно, витрачаючи гроші на благодійність[5].

Ан-Нававі мав величезну репутацію серед народу. Відомий випадок, коли мамлюки захопили Сирію, вони обклали населення військовим податком, яке звернулося за допомогою до імама ан-Нававі. Імам прийшов до мамлюкського султана Бейбарса з проханням звільнити народ Сирії від накладених на них податків, а також захистити викладачів медресе, доходи яких зменшилися. Султан відмовив імаму в його проханні і, більш того, вислав імама ан-Нававі з Дамаска за те, що той відмовився підписати фетву, яка узаконює ці податки. Примітно, що імам ан-Нававі залишився єдиним факіхом, що відмовився підписати цю фетву. Ця історія з життя імама відображена популярному романі Сірат аз-Захір Бейбарс, в якому султан проклинав ан-Нававі за те, що на деякий час осліп[5].

Крім фікха, імам ан-Нававі вивчав хадисоведення. За короткий час він став відомим вченим у цій галузі ісламських наук. Імам ан-Нававі вніс великий внесок у розвиток хадисоведення, написавши коментарі до збірників хадисів, а також книги з основ хадисоведення. Його збірка хадисів «Ріяд ас-Саліхін» (завершено в 1271 році) є одним з найбільш авторитетних в мусульманському світі[6].

З 1257 року імам ан-Нававі викладав в медресе Ашрафія[5].

Наприкінці свого життя він відвідав Єрусалим і Хеврон. Вів побожний і аскетичний спосіб життя. Ніколи не одружувався і не мав дітей[6]. Імам ан-Нававі захворів і помер біля батьків у ніч середи 24 (або 14) числа місяця раджаб 676 року за хіджрою (22 грудня 1277 року) у віці 45 років у своєму рідному селі, де й похований[5].

Могила Мухїддина ан-Нававі шанувалася мусульманами, які побудували навколо неї гробницю[10]. Над самою могилою виросло величезне дерево[7]. В січні 2015 року бойовики «Джебхат ан-Нусра» замінували і підірвали гробницю імама[11].

Богословська діяльність

Ан-Нававі є одним з видатних вчених шафійтської правової школи[6]. Він виділявся своїми пізнаннями в області релігійних наук і аскетизмом і весь свій час присвячував пошукам знання і різним справам поклоніння.

Хадисоведення

На сьогоднішній день імам ан-Нававі є одним з авторитетних ісламських богословів. Він володів знаннями сунни пророка Мухаммеда і застосовував до неї більш жорсткі вимоги, ніж пізні богослови; наприклад, він відносив до канонічних тільки п'ять збірок хадисів і ставив Сунан Ібн Маджа на один рівень з Муснадом імама Ахмада[5].

Незважаючи на шанобливе ставлення до імама Мусліму, він більш високо оцінює імама аль-Бухарі. Ним написаний найвідоміший коментар до Сахих Мусліма — аль-Мінхадж фі шарх Сахих Муслім. У вступі до цієї книги він написав історію її передачі і начерки хадисоведення. Він дав не тільки зауваження по ланцюжках передавачів (існадам), але і граматичне пояснення хадисів. В своїх роботах він дає богословські та правові аспекти хадисів, цитуючи при необхідності не тільки засновників правових шкіл, але і їх попередників (аль-Аузаї та ін). Він також вставив заголовки (тараджама) в роботу імама Мусліма[5].

З його книжок можна також згадати Кітаб аль-Арбаїн, назавершений коментар до Сахиха аль-Бухарі і Абу Дауда; і витяги з Умм аль-хадис Ібн ас-Салаха (ат-Такріб ва аль-тафсір)[5].

У книзі імама ан-Нававі «Арбауна нававі» (Сорок обраних хадисів) викладені сорок хадисів охоплюють найважливіші аспекти релігії. Кожен з хадисів являє собою одну з великих основ ісламу і відноситься до числа тих, яких богослови називали основою ісламу в цілому. Крім того, автор дотримувався правила, згідно з яким кожен із сорока хадисів повинен бути достовірним, а більшість їх має приводитися в «Сахих аль-Бухарі» і в «Сахих Муслім». Багато хто до і після ан-Нававі обирав сорок хадисів, однак твір ан-Нававі «Арбауна нававі» є однією з найпопулярніших книг серед мусульман всього світу.

Фікх

Важливість імама ан-Нававі в фікху, мабуть, навіть більше ніж в хадисоведенні. Його книга Мінхадж ат-талібін ва умдатуль муфтіїн (завершена в 1270 році) вважається однією з головних книг по шафійському праву разом з працею ар-Рафії (ум. 1226 р.) . Коментарі до цієї книги Ібн Хаджара аль-Хайтамі (Тухфа аль-Мухтадж) і ар-Рамлі (Ніхая аль-мухтадж) вважаються законодавчими книгами шафійського мазхабу. Мінхадж ат-талібін містить уривки і коментарі до книги ар-Рафії Мухаррар[5].

З правових творів ан-Нававі можна згадати Равда мухтасар фі шарх ар-Рафії (завершено в 1270 році), в якому часто коментуються книги Абу Ісхака аш-Ширазі аль-Мухаддаб і ат-Танбіх, а також аль-Василь Абу Хаміда аль-Газалі, що збереглася у вигляді фетв, зібраних Ібн аль-Аттаром[6][5].

З книг по біографіям та граматиці можна відзначити Тахзибуль асмаї ва люгат і Тахріру танбіх (завершена в 1272 році)[5].

Інші

Мухїддин ан-Нававі вивчав Рисала Абдул-Каріма аль-Кушайрі і написав книгу за молитвами Кітаб аль-Азхар (завершена в 1268 році)[12].

Бібліографія
Хадисоведення
  • Аль-Мінхадж фі шарх Сахіх Муслім — коментарі до достовірної збірки хадисів Мусліма).
  • Шарх Сунан Абі Давуд — коментарі до збірки хадисів Абу Дауда (книга незавершена).
  • Шарх Сахіх аль-Бухарі — коментарі до збірки хадисів аль-Бухарі; книга менш відома, так як ан-Нававі не встиг завершити її.
  • Мухтасар Сунан ат-Тирмізі.
  • Хуласат-уль-Ахкам хв Мухиммати-з-Сунані ва Каваїді Іслям.
  • Хулят-уль-Абрар ва Шиар-уль-Ахяр, Фі талхісі-д-Даават валь-Азкар аль-Мустахаббату фі Лайлі ва Нахар,
  • Ріяду з-Саліхін (Сади Праведних) — одна з найбільш продаваних книг в ісламському світі.
  • Азкар аль-Мунтахібату мін Калямі Сайїді Абрар — книга, в якій зібрані молитви, що читаються у всіх випадках життя.
  • Такріб ва Тайсір лі Маърифаті сунані Аль-Башир Ан-Назір — книга про науку хадисоведення.
  • Іршаду-т-Туляб-уль-Хакаік іля маърифатиль Хаккі мін Худа Хайрі Халаїкі.
  • Ма тамассака іляйхі Хаджатуль Карії лі Сахіхі аль-Бухарі.
  • Арбауна нававі (Сорок обраних хадисів) (араб. الأربعون النووية‎)
Фікх
  • Мінхаджу-т-Талібін ва умдатуль Муфтіїн — основа шафійського мазхабу.
  • Равзату-т-Талібін ва Умдатуль Муфтіїн.
  • Матн аль-Ізах фі Манасік — книга з питань паломництва.
  • Адабуль Фатва валь Муфті валь Мустафта
  • Фікхуль Мукаран.
  • Аль-Маджму шарх аль-Мухаззаб — книга про науку ісламського права.
Інші
  • Тиб'ян фі Адабі Хамалятиль Куръан
  • Тахзибуль Асмаї ва Люгат (про біографії і сіяре) — книга про біографії вчених.
  • Табакатуль Фукаха (про біографії і сіяре)
  • Тахріру танбіх (про мову)
  • Тархіс Біль-Кіямі Лізавіль Фазлі валь Мазіяти мін Ахліль Іслям
  • Табакату Шифаят
  • Бустан аль-Аріфін — книга про науку суфізму (книга незавершена).
  • Вірду міналь Азкар

Джерела
  1. Арабська Вікіпедія — 2003.
  2. AA.VV. Encyclopaedia of Islam, Encyclopédie de l’Islam — 1913.
  3. Енциклопедія Брокгауз
  4. Bibliothèque nationale de France Ідентифікатор BNF: платформа відкритих даних — 2011.
  5. Heffening, W., 1993, с. 1041.
  6. Али-заде, А. А. (2007). Мухйиддин ан-Навави. Исламский энциклопедический словарь (рос.). Москва: Ансар. Архів оригіналу за 1 жовтня 2011. Процитовано 28 листопада 2017.
  7. Tariqat, 2013.
  8. ас-Субки. Табакат аль-кубра.
  9. аз-Захаби. Сияр алями ан-нубаля.
  10. Зиярат Имама Навави (р.а.) - (Зияраты Сирии). YouTube.com. 22 жовтня 2013. Процитовано 11 січня 2015.
  11. В провинции Дараа в городе Нава террористы разрушили гробницу имама Ан-Навави. САНА. 7 січня 2015. Процитовано 9 січня 2015.
  12. Heffening, W., 1993, с. 1042.

Література

Посилання
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.