Хапсагай

Існує кілька версій походження назви боротьби. На думку Н. С. Григор'єва, автора «фразеологічного словника якутського мови», слово утворене з основи хапса (ловити, хапати, схопити) і старомонгольской приставки ҕай, що означає будь-яку дію, тобто можливий варіант перекладу може бути «схопив і дій». «Тлумачний словник якутського мови» також визначає хапсаҕай як поєднання двох слів: хап (спритність, швидкість, сила, витривалість) і саҕай (кидай, кидай). Т. І. Петрова в «Короткому якутсько-російському словнику» переводить слово як моторний, спритний, швидкий, і визначає слово, як неподільне. Е. К. Пекарський в «Словнику якутської мови» висуває версію походження слова хапсаҕай (хабис + аҕай) від тюркського «капчаҕай», «капшаҕай» (швидкий, моторний), порівняно з бурятским «габшагай» - спритний, хваткий, підхоплювати, виверт. На думку кандидата культурології Н. С. Попова, хапсаҕай - це споконвічно якутське слово, нероздільне, підвид слів хапсиҕии, хапсиҕар (зіткнення, стикатися). [2]

Хапсагай має давню історію. Уже в відомому героїчний епос олонхо дано опис перемоги богатиря «середнього світу» над представниками «темної сили» за допомогою прийомів боротьби хапсагай. [3]

За переказами, ще в давнину у якутів існувала система виховання і підготовки воїнів, які складали окрему касту. Одним зі складових такої підготовки було вміння вести боротьбу без зброї. Дитину, відібраного в касту воїнів (що прагнув стати Боотуром) навчали різним військовим умінням і розвивали відповідні фізичні навички, в тому числі, премудростям національної боротьби. Секрети майстерності і способи підготовки до змагань кожна сім'я тримала в таємниці.

Перша згадка про хапсагай російською мовою є в працях етнографа Г. Ф. Міллера, який дав докладний опис Ысыаха, проведеного 31 травня 1737 в 14 верстах від Якутська, і в ході якого пройшли змагання по боротьбі хапсагай. Потім згадки про змагання по цій боротьбі зустрічалися в «Працях Другий Камчатської експедиції» І. Г. Гмеліна, В роботах академіка А. Д. Мідлендорфа, у письменника-декабриста А. А. Бестужева-Марлинского .

За старих часів змагання з хапсагаю влаштовувалися під час свят, головним з яких був Исиах, на весіллях (Уруу) знатних родів, під час осінньої підлідної ловлі риби (Мунхен), під час скачок коней. [4] Борці (даадари), за традицією покриті бичачою шкірою (з тим, щоб суперники не бачили один одного і щоб супернику не «наврочили»[5]) виходили з берестяних чумів на галявину, в коло глядачів. Арбітр, який обирається з почесних гостей, виводив борців на середину кола, скидав з них покривало, і починалася сутичка.

Призом переможцеві змагань традиційно служила мюсе - варена стегнова кістка жеребця з м'ясом у верхній частині. Втім, існували й інші варіанти нагород, так І. А. Худяков, який відбував заслання в Верхоянську з 1867 по 1876 роки, описував що переможеному показували дулю, замарану землею, а переможцю наливали чарку кумису або горілки, виконували пісню в його честь. [6]

В кінці XIX століття і початку XX століття спостерігалося активізація захоплення хапсагаем на всій території нинішньої Якутії, з'явилися відомі майстри хапсагая. У 1932 році відбулися перші офіційні змагання з хапсагаю, які були приурочені до десятирічного ювілею утворення автономної республіки і після цього змагання проводилися систематично, як на святах, так і в ході Всеякутских Спартакіад. До участі в змаганнях були допущені і жінки, так в 1944 році змагання жінок було включено в програму літньої республіканської спартакіади Якутській АРСР.

У 1992 році була утворена асоціація «Сахаада-спорт», що об'єднує вісім федерацій з національних видів спорту, включаючи хапсагай, а змагання з цієї боротьби проводяться під егідою Федерації спортивної боротьби Республіки Саха (Якутії) по боротьбі хапсагай. 25 жовтня 2010 року хапсагай був визнаний Міжнародною федерацією об'єднаних стилів боротьби (FILA), в результаті чого був підписаний договір між FILA і Асоціацією національних видів спорту та ігор народів Якутії «Сахаада-спорт», відповідно до якого боротьба хапсагай увійшла в FILA на правах офіційно визнаного виду боротьби і може поширюватися по всьому світу [7] . У 2011 році хапсагай викликав великий інтерес федерації боротьби Беніну, і листом президента цієї федерації, хапсагай був визнаний і було висловлено готовність стати базовим центром розвитку боротьби в Африці. З 22 по 25 грудня 2011 року мав пройти перший чемпіонат Африки по хапсагаю. [8] [9]

Борці оголені до пояса, нижче пояса одягнені в труси або трико, як правило взуті в борцівки. Раніше, незалежно від пори року, борці боролися роззутими і одягненими тільки в шорти з ровдуги (м'якої шкіри лося без вовни). Сутички можуть проводитися і на галявині, порослою травою, але в даний час офіційні сутички проводяться на борцівському килимі, діаметром 10 метрів.

Будь-яке торкання борцем землі (килима) будь-якої частиною тіла, крім ступнів, означає поразку. Виняток в сучасних правилах становить дотик землі (килима) однією рукою, за що зараховується штраф в 1 бал; дотик двома руками вже означає поразку. [10] При проведенні прийому атакуючий борець повинен залишитися на ногах. Боротьби в партері в хапсагаї немає.

У боротьбі дозволені будь-які захоплення за будь-яку частину тіла, виключаючи пальці рук і ніг. Захвати борців, як правило неглибокі, в ході сутички велике значення має активна робота ніг. В арсеналі борців є підсічки, підніжки, зачепи, вириви і інші кидки. Так, поширеними прийомами є звалювання суперника захопленням голови і ноги (тюрген) і передня підніжка (халбарийан тебіі). Багато прийоми з'єднані в багатоступінчасті комбінації. У техніці хапсагая слід виділити оригінальне виконання проходів у ноги і кидків через груди (халбарийии).

Тривалість сутички обмежена 10 хвилинами [10], для дорослих це зазвичай 5 хвилин + 2 хвилини в разі, якщо переможець не виявлений в основний час, для старших юнаків 5 хвилин, для молодших юнаків - 4 хвилини. [3] . Результат сутички - це перемога одного з борців або оголошення, що обидва програли через пасивне ведення боротьби.