Ріхард Авенаріус

Ріхард Авенаріус (нім. Richard Avenarius, 19 листопада 1843 — 18 серпня 1896) — німецько-швейцарський філософ, професор Цюрихського університету, засновник емпіріокритицизму.

Ріхард Авенаріус
Народження 19 листопада 1843(1843-11-19)[1][2][…]
Париж, Франція[3][4][5]
Смерть 18 серпня 1896(1896-08-18)[1][4][…] (52 роки)
Цюрих[3][4][5]
Громадянство (підданство)  Німеччина
Проживання Hottingend
Знання мов
  • німецька[1][4]
    • Ім'я при народженні нім. Richard Heinrich Ludwig Avenarius[5]
    Діяльність
  • викладач університету, письменник
    • Викладав Цюрихський університет[4][6] і Лейпцизький університет
    Науковий ступінь професор[5] (1876) і докторський ступінь[5] (1868)
    Alma mater Лейпцизький університет[5], Цюрихський університет[5] і Університет Фрідріха-Вільгельма[5]
    Вчителі Carl Ludwigd[5] і Фрідріх Царнкке[5]
    Відомі студенти Arnold William Friedrich Carstanjend
    Визначний твір
  • Kritik der reinen Erfahrungd[5]
    • Батько Eduard Avenariusd[7]
    Мати Cäcilie Avenariusd[7]
    Брати, сестри Фердінанд Авенаріус[7] і Ludwig Avenariusd[7]
    У шлюбі з Maria Avenariusd[6]
     Ріхард Авенаріус у Вікісховищі

    Біографія

    Ріхард Авенаріус народився в 1843 році в Парижі. Мати Авенаріуса була зведеною сестрою Ріхарда Вагнера. Вагнер був його хрещеним батьком.

    Авенаріус навчався в Лейпцигу та Берліні. Спільно з В. Вундом він у 1876 році почав видавати в Німеччині «Тримісячник наукової філософії», що мав помітний вплив на культурне життя Німеччини. З 1877 року і до самої смерті він викладав «індуктивну філософію» в Цюрихському університеті. У 1877 році Авенаріус заснував в Лейпцигу журнал «Vierteljahrschrift für wissenschaftliche Philosophie».

    Авенаріус став засновником нового філософського вчення, названого ним «емпіріокритицизм», який за відправний пункт пізнання приймає не мислення чи суб'єкт, не матерію або об'єкт, а досвід у тому вигляді, в якому він безпосередньо пізнається людьми, а тому метод Авенаріуса полягає в чистому описі емпірично даного. Вчення Авенаріуса про «принципову координацію» («без суб'єкта немає об'єкта, і без об'єкта немає суб'єкта») відкидає об'єктивну реальність, яка існує поза і незалежно від свідомості. Об'єктивній істині Авенаріус протиставляє біологічну цінність пізнання за принципом найменшої витрати сил. Його метою була розробка філософії як строгої науки, подібної до природознавчих дисциплін.

    Філософію Авенаріуса різко розкритикував Ленін у роботі «Матеріалізм і емпіріокритицизм». Вона (філософія) мала серйозний вплив на фізиків XX століття, наприклад, про це свідчить Ервін Шредінгер.

    Примітки
    1. Bibliothèque nationale de France Ідентифікатор BNF: платформа відкритих даних — 2011.
    2. SNAC — 2010.
    3. Німецька національна бібліотека, Державна бібліотека в Берліні, Баварська державна бібліотека та ін. Record #116389311 // Німецька нормативна база даних — 2012—2016.
    4. Roux P. d. Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps et tous les pays — 2 — Éditions Robert Laffont, 1994. — Vol. 1. — P. 188. — ISBN 978-2-221-06888-5
    5. Carstanjen F. Biographisches Jahrbuch und Deutscher Nekrolog / Hrsg.: A. Bettelheim — B: 1897. — Vol. 1, 1896. — S. 5–12.
    6. Carstanjen F. Biographisches Jahrbuch und Deutscher Nekrolog / Hrsg.: A. Bettelheim — B: 1897. — Vol. 1, 1896. — S. 7.
    7. Carstanjen F. Biographisches Jahrbuch und Deutscher Nekrolog / Hrsg.: A. Bettelheim — B: 1897. — Vol. 1, 1896. — S. 6.

    Література

    Посилання
    This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.