Алексій (Сергеєв)

Архієпископ Алексій (у миру Віктор Михайлович Сергєєв; 15 січня 1899, Московська губернія — 6 квітня 1968, Москва) — архієпископ Російської православної церкви.

Алексій (Сергеєв)
 
Діяльність: священник
Народження: 27 січня 1899(1899-01-27)
Московська губернія, Російська імперія
Смерть: 6 квітня 1968(1968-04-06) (69 років)
Москва, СРСР
Похований: Калитниківський цвинтар

 Алексій у Вікісховищі

Біографія

З міщанської родини. У 1916 році закінчив загальноосвітній відділення Школи живопису, скульптури і зодчества, а в 1919 році — архітектурне відділення Школи зодчества[1].

У 1923 році вступив послушником в Смоленсько-Зосимовський монастир Володимирської єпархії[1].

22 березня 1923 року возведений у сан диякона[1].

Смоленсько-Зосимовський монастир невдовзі закрили і більшість братії перейшло у Високо-Петровський монастир[1].

У 1925 році пострижений у чернецтво в Високопетровскому монастирі Москви архієпископом Варфоломієм (Ремовим). 16 січня 1927 року возведений у сан ієромонаха[1].

Влітку 1929 року храм в Петровському монастирі було закрито, і ченці перейшли в храм преподобного Сергія на Великій Дмитрівці[1].

У 1932 році архієпископом Варфоломієм (Ремовим) возведений у сан архімандрита[1].

16 квітня 1932 року його було заарештовано за «проведення систематичній антирадянській агітації». Був звільнений одним з перших заарештованих[1].

З 1932 року був настоятелем храму Різдва Пресвятої Богородиці, що в Путінках, в Москві.

На початку 1933 року подав у правоохоронні органи відомості про те, що при храмі преподобного Сергія створено нелегальний монастир і Духовна академія, і під час слідства виступив свідком звинувачення проти братії та парафіян Сергіївського храму. Всього по цій справі було заарештовано двадцять чотири людини — священнослужителі і миряни, в тому числі і преподобномученик ієромонах Феодор (Богоявленський)[2].

21 травня 1935 року указом Патріаршого Місцеблюстителя митрополита Сергія архимандриту Олексію визначено бути єпископом Каширським, вікарієм Московської єпархії[3].

2 червня 1935 року в храму Різдва Пресвятої Богородиці, що в Путінках, відбулася хіротонія архімандрита Алексія в єпископа Каширського. Хіротонію здійснювали митрополит Московський і Коломенський Сергій (Страгородський) і вікарії Московської єпархії — архієпископ Дмитровський Питирим (Крилов) та єпископ Бронницький Сергій (Воскресенський).

З 3 січня 1936 року — єпископ Серпухівський, вікарій Московської єпархії[3].

18 серпня 1937 року призначений єпископом Вологодським; указ «призупинено» з причини хвороби єпископа.

З 25 серпня 1937 року — єпископ Єгор'євський, вікарій Московської єпархії.

З 14 вересня 1937 року — єпископ Іванівський.

У 1938 році після того, як він побачив у радянських газетах ім'я патріаршого місцеблюстителя серед «шпигунів і диверсантів», поспішив оголосити про розрив з ним і проголосив «автокефалію» в Іванові. У 1939 році заборонений у священнослужінні і відданий суду архієреїв. Акт заборони підписали: митрополит Сергій (Страгородський), митрополит Алексій (Сіманський), архієпископ Палладій (Шерстенников).

Однак незабаром він був прийнятий назад в Московський Патріархат, оселився в Москві і вже 22 серпня 1940 року брав участь у хіротонії єпископа Дамаскіна (Малюти). 31 жовтня 1940 року призначений єпископом Тульським, з дорученням архієрейських богослужінь в московському храмі святителя Миколая в Хамовниках.

Після приєднання до СРСР Бессарабії і Північної Буковини постало питання про встановленні церковного життя в цих землях і пошуки кандидата призвели до єпископа Алексія. Указом Московської Патріархії від 3 грудня 1940 року він був відряджений у Кишинів як керуючий православними громадами Кишинівської, Бельцької, Ізмаїльської та Чернівецької єпархій терміном на 6 місяців. Указом Московської Патріархії від 12 травня 1941 року призначений архієпископом Кишинівським і Бессарабським із залишенням за ним Ізмаїльської та Бельцької єпархій та за дорученням управління Чернівецької єпархії; він титулувався як «екзарх Бессарабський і Північнобуковинский»[4].

Після вторгнення німецьких військ, у зв'язку з залишенням Червоною армією Молдавії, архієпископ спішно покинув свою єпархію і був призначений на Орловську і Курську кафедру. Відомо, що під Воздвиження він служив у цвинтарній церкві Орла[5]. Коли ж німецькі війська зайняли і Орел 3 жовтня 1941 року, йому 14 жовтня того ж року був засвоєний титул архієпископа Тамбовського.

На лютий 1942 року — архієпископ Уфимський, але в Уфу прибути не зміг, живучи в Москві.

З 13 липня 1942 року — архієпископ Рязанський, з позволением виїхати в свою єпархію.

З 14 липня 1943 року — керуючий Калузької і Тульської єпархіями.

8 вересня 1943 року він був учасником Архієрейського Собору Російської Православної Церкви.

З травня 1944 року — архієпископ Ярославський і Ростовський.

Нагороджений медаллю "За доблесну працю у Великій Вітчизняній війні 1941—1945 рр .. ".

Агент НКГБ

Народний комісар Державної безпеки СРСР Меркулов у 1944 році згадував ім'я Алєксея в доповідній записці Сталіну.

«З огляду на те, що митрополит Миколай (Ярушевич) в даний час є членом Державної Надзвичайної Комісії по встановленню і розслідуванню німецьких злодіянь, патріарх Сергій має намір відрядити в Нью-Йорк Рязанського архієпископа Алексія (Сергєєва) з особистим секретарем. НКДБ СРСР намічає під цим церковним прикриттям організувати розвідувальну резидентуру в США.

До завдань резидентури входитимуть:

1) проведення роботи по возз'єднанню з московською патріархією всіх російських православних церков в США і поширення на них патріаршого впливу,

2) зав'язування потрібних зв'язків і вербування корисних нам осіб для ведення розвідувальної роботи в США»[6].

Діяльність в Америці

У другій половині 1945 року він був посланий патріархом Алексієм І в Америку для переговорів з митрополитом Феофілом (Пашковським) про відновлення канонічного зв'язку Північно-Американської митрополії. 6 вересня архієпископ Ярославський і Ростовський Алексій прибув до США. Його прийом був підготовлений і здійснений духовенством і мирянами як Московського Патріархату, так Північно-Американської митрополії, що об'єдналися в спеціальний Комітет із зустрічі патріаршого посланця. Крім представників Російської Православної Церкви, до приїзду архієпископа Алексія виявили значний інтерес американські релігійні організації, вважаючи, що його візит сприятиме справі об'єднання[7].

Під впливом церковно-громадської думки, яку висловлювали клірики та парафіяни Північноамериканського митрополичого округу митрополит Феофіл виявив згоду на особисту зустріч з патріаршим посланником, яка відбулася 25 жовтня 1945 року в приміщенні американської митрополії. На цій зустрічі митрополит Феофіл пред'явив архієпископу Олексію наступні умови возз'єднання: повна автономія, затвердження його, тобто митрополита Феофіла, предстоятелем Церкви в Америці і невтручання Московської Патріархії у внутрішні справи автономії. Архієпископ Алексій, посилаючись на те, що пункти умов представлені на англійській мові, вимагав окремого переведення їх на російську мову і відклав продовження обговорення до наступної зустрічі. Патріарх телеграфував своєму посланцеві: «Умови Митрополита Феофіла визнаю неприйнятними»[7].

8 листопада відбулася друга зустріч архієпископа Алексія і митрополита Феофіла. На ній патріарший представник висунув зустрічні вимоги до митрополита Феофіла: визнати Патріарха Московського і всієї Русі Алексія (Симанського) главою Американської Церкви; розірвати всі відносини з главою РПЦЗ митрополитом Анастасієм (Грибановським) і скликати найближчим часом Всеамериканський Собор[7].

З самого початку своєї місії в Північній Америці архієпископ Алексій (Сергеєв) різко дистанціювався від патріаршого екзарха митрополита Веніаміна (Федченкова) і навіть не звершував разом з ним богослужіння. Вважалося, що таким чином переговори з митрополитом Феофілом будуть проходити успішніше. Запевняючи, що наділений особливими патріаршими правами, архієпископ Алексій зовсім усунув митрополита Веніаміна від управління єпархією і не тільки не радився з ним по «американським питанням», але навіть і не слухав його думки[7].

Повернення в Росію

7 березня 1946 року архієпископ Алексій (Сергєєв) відбув у Москву, поставивши замість себе «комісію» по справах примирення на чолі з єпископом, а незабаром архієпископом Нью-Йоркським Макарієм (Ільїнським)[7].

13 січня 1947 року призначений архієпископом Курським і Білгородським.

3 червня 1948 року призначений архієпископом Челябінським і Златоустівським, але указу не підкорився. 2 липня того ж року звільнений на спокій, а 24 серпня знову призначений на ту ж кафедру.

Коли з зими 1948—1949 років в країні знову посилився контроль за діяльністю релігійних організацій, знову почалися арешти священнослужителів і закриття церков патріарх Алексій постійно закликав духовенство до обережності, стриманості у діях, щоб по можливості виключити будь-яку можливість застосування жорстких заходів з боку влади.

Архієпископ Алексій, не будучи прихильником активного архієрейського служіння, зробив усе можливе в дусі вимог влади. Практично були припинені поїздки керуючого єпархією; щомісячний випуск бюлетеня про церковне життя єпархії архієпископ вважав несвоєчасним, від священиків ж він вимагав скорочення часу служби, «бо в церкву приходять трудящі, які до цього займалися суспільно-корисною працею». Всі клопотання віруючих про відкриття храмів відхилялися і, навпаки, заяви-вимоги місцевих органів влади про закриття діючих храмів, як правило, вирішувалися позитивно. В січні 1949 року він підписав указ по єпархії про заборону священикам виконувати релігійні треби вдома і, нарешті, своїм рішенням від 19 квітня 1949 року рекомендував обмежити дзвін на Великдень і «зосередити на території храму або кладовища всі звичаї, які церковним статутом прописано здійснювати поза стінами храмів єпархії»[8].

Постановою Синоду від 17 березня 1950 року призначений архієпископом Калінінським і Кашинським.

20 липня 1951 року йому доручено тимчасове управління Великолукською єпархією.

29 липня 1954 року, згідно проханню, звільнений на спокій, за постановою Синоду «з позбавленням на майбутнє права займати яку-небудь єпископську кафедру»[9]. У всіх обласних і крайових газетах були надруковані уривки зі скандального процесу під час керування ним Калінінської єпархії[10].

Проте з 14 березня 1957 року його призначають архієпископом Алм-Атинським.

Але вже 20 лютого 1958 року рішенням Синоду, незважаючи на його прохання про надання двомісячної відпустки, звільнений на спокій «через хворобливий стан».

Проживав на спокої у Москві. Помер 6 квітня 1968 року в Москві після тривалої хвороби. Відспівування відбулося 8 квітня 1968 року в храмі Калітніковського кладовища в Москві. На цьому ж цвинтарі він і був похований.

Твори
  • «Воры и убийцы в церковной ограде» // Правда о религии в России. М., 1942. С. 335—352;
  • «На алтарь Родины» // Правда о религии в России. С. 148—162.

Примітки
  1. Алексий (Сергеев Виктор Михайлович) // База данных «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»
  2. Феодор (Богоявленский), преподобномученик.
  3. АЛЕКСИЙ. Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. — Т. I. — С. 673. — ISBN 5-89572-006-4.(рос.)
  4. Е. А. Агеева, В. Г. Пидгайко Кагульская и Комратская епархия. Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2012. — Т. XXIX. — С. 69-74. — ISBN 978-5-89572-025-7.(рос.)
  5. Галкин А. К. Указы и определения Московской Патриархии об архиереях с начала Великой Отечественной войны до Собора 1943 года // Вестник церковной истории. 2008. № 2. С. 92
  6. АРХИВ: «НКГБ СССР намечает под церковным прикрытием организовать разведывательную резидентуру в США…». Докладная записка НКГБ СССР Сталину, 1944 г. — Credo.Press. credo.press. Процитовано 18 грудня 2019.
  7. Русская линия / Библиотека периодической печати / Служение митрополита Вениамина (Федченкова) в Северной Америке
  8. АЛЕКСИЙ (в миру С е р г е е в Виктор Михайлович) — Энциклопедия «Челябинск»
  9. Архиепископ Алексий (Сергеев) на страницах журналов заседаний Священного Синода. В: Галкин А. К. Указы и определения Московской Патриархии об архиереях с начала Великой Отечественной войны до Собора 1943 года // Вестник церковной истории. 2008. № 2. Приложение 4. С. 114−118.
  10. Астафьев Г. Дело «отца» Александра // Калининская правда. 1954., № 205 (29 августа). С. 3

Література

Посилання
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.