Крістін Дельфі

Народилася в 1941 році у власників місцевої аптеки. У документальному фільмі про її життя та ідеї «Je ne suis pas féministe, mais...» ("Я не феміністка, але..." ) Дельфі описує ранню феміністичну свідомість у спостереженні за батьками: хоча ведення аптеки було трудомістким для них обох, але коли вони приходили додому на обід, батько відпочивав і читав газету, поки мати була зобов'язана приготувати полуденну їжу, а потім помити посуд, перш ніж вони обоє повернуться на роботу.

Однак Дельфі не завжди визначала себе як феміністку через стигму навколо цього терміну. У телевізійному інтерв'ю в 1985 році вона описала період свого життя, коли регулярно виступала з коментарями: «Je ne suis pas féministe, mais ...» (фраза, з якої фільм бере назву). [5]

Дельфі вивчала соціологію в Чиказькому, Паризькому та Каліфорнійському університетах у Берклі. Повернувшись до Франції, була зацікавлена в проведенні дисертаційного проєкту про жінок, але вона описує в «Je ne suis pas féministe, mais...» зустріч з опором цій темі у свого тодішнього радника П'єра Бурдьє, який сказав Дельфі, що нікому було порадити цей проєкт, оскільки ніхто не досліджує жінок (хоча французькі соціологи, такі як Андре Мішель, вже публікували значні дослідження). Натомість Дельфі погодилася займатись сільською соціологією, але питання про жінок і особливо про їх економічну роль також постало в цьому проєкті. «Я зрозуміла, що існує цілий набір товарів, які абсолютно не проходять через ринок», причому більша частина економічних внесків жінок функціонує як неоплачувана, на відміну від найманої, праці, яка займала центральне місце в теоріях капіталістичного гноблення (тобто клас капіталістів витягує значення між зарплатою, яку вони виплачують робітникам, та фактичною вартістю того, що роблять робітники). «Певною мірою, контур [Великого опусу Дельфі] Головного ворога вже був там. Виявлення не просто економічної експлуатації жінок, а конкретної форми економічної експлуатації».[5]

Дельфі влаштувалася на посаду наукової співробітниці в 1978 році й претендувала на посаду директорки (професорки) з наукових досліджень приблизно в 1990 році, але їй знадобилося дев'ять років, щоб здобути це підвищення. Вона зіткнулась з явною дискримінацією щодо себе як лесбійки. У «Je ne suis pas féministe, mais...» вона описує інцидент, коли співробітник факультету, відповідальний за перегляд її роботи, відхилив дослідження та рецензування, а потім ще додав резолюцію: «Плюс, вона гомосексуалістка».

Прибула до США в 1962 році під час руху за громадянські права. Як вона потім говорила, що саме в США вона прибула, щоб побачити реальність расизму. «Расизм існував удома у Франції, але я цього не бачила.» У 1965 році Дельфі залишила Берклі, щоб працювати у Вашингтонській міській лізі, і завдяки цьому досвіду діяльності в Русі за громадянські права розвинула віру в цінність пригноблених груп (таких як жінки), що розвивають автономні активістські рухи, як це робили афроамериканці. Вона повернулася до Франції, а в травні 1968 року взяла участь у феміністичній групі FMA (Féminin Masculin Avenir), яка разом з іншими групами створила Жіночий визвольний рух (Mouvement de Libération des Femmes, або MLF). У серпні 1970 року Дельфі та інші члени МЗС принесли квіти «невідомій дружині невідомого солдата», першій акції МЛФ привернули увагу в ЗМІ.[6] Дельфі — відверта лесбійка і членкиня Gouines rouges («Червоні лесбійки»).[7]

У 1971 році вона додала своє ім'я до Маніфесту трьохсот сорока трьох, публічно заявивши, що зробила аборт, коли це було незаконно у Франції.

В останні роки реалізація французького закону про світськість та помітні релігійні символи в школах 2004 року — закону, який включає заборону французьким школяркам-мусульманкам носити хустки на шкільній території — призвела до проблем та дискримінації французьких мусульманських жінок до уваги Дельфі.[8] У відповідь на це Дельфі зіткнулася з реакцією багатьох французьких феміністок, які підтримують закон, критикуючи цю її позицію як лицемірну та расистську.[9]

 Матеріалістичний фемінізм

Була піонеркою матеріалістичного фемінізму, застосовуючи матеріалістичний підхід до гендерних відносин.[10] Дельфі аналізує нерівність між чоловіками та жінками, що базується на матеріальній економічній основі, зокрема на внутрішніх виробничих відносинах.[11] Цей перегляд марксизму поставив під сумнів ідею, що існують лише капіталістичні класи. Для Дельфі стать також є позицією у способі домашньої праці. З цієї точки зору, головним ворогом жінки як класу є патріархат.[12] Вона також розробила аналіз гендеру, стверджуючи, що гендер передує статі.[13] Її теорія є знаковою в процесі денатуралізації сексу, яка є маркером статі.[14]

З Ніколь-Клодом Матьє, Еммануелем де Лессепсом, Колетт Гійомен, Монік Віттіг та Паолою Табет Дельфі започаткувала матеріалістичну школу фемінізму. Матеріалістичний фемінізм особливо присутній у журналі «Nouvelles questions feministes», яким досі керує Делфі.

Проти есенціалізму та так званого «французького фемінізму»

Дельфі ставить під сумнів біологічний есенціалістський погляди на стать, навіть коли вони походить від жіночого руху.[15] Також вона критикує «винахід» поняття «французького фемінізму». Дане поняття вигадала Дельфі і стверджує, що його суть полягає в тому, що більшість французьких феміністок проти есенціалізму, і дуже мало хто підтримує те, що в США називали «французьким фемінізмом». Для Дельфі американський винахід «французького фемінізму» мав політичну мету: прийняття есенціалізму серед англо-американських феміністок (очікувалося, вони подумають: якщо француженки думають так, ми повинні це поважати й приймати).[16]

Усі ці ідеї детально розроблені в багатьох статтях 1970-х, 1980-х та 1990-х у «Феміністичних питаннях» та «Нувелевих питаннях феміністів» і були опубліковані в наступних книгах: «L'Ennemi principal, том 1.: L'Économie politique du patriarcat» (1997) та «L'Ennemi principal, том 2: Penser le genre» (2001).

• Головний ворог, 1 Вт. RRCP, Лондон, 1977 [4]
• Близько до будинку Лондон, Хатчінсон та Університет Массачусетсу, преса, 1984
• Знайома експлуатація: новий аналіз шлюбу в сучасних західних суспільствах, avec Diana Leonard, Oxford, Polity Press, 1992
• L'Ennemi princip 1, Économie politique du patriarcat, Syllepse, "Nouvelles Question féministes", 1998.
• L'Ennemi principal 2, Penser le genre, Syllepse, "Nouvelles questions féministes", 2001.
• Avec Sylvie Chaperon (реж.), Le Cinquantenaire du Deuxième Sexe, Syllepse, 2002.
• Classer, dominer, Qui sont les "autres" ?, La Fabrique, 2008,ISBN 2-913372-82-1.
• Un univerzalisme si particulier, Féminisme et exclusion française, Париж, Syllepse, 2010
• Un troussage de domestique (реж.), Париж, Syllepse, 2011
• Окремо та домінувати: Фемінізм та расизм після війни з терором, Версо, 2015.
• Pour une théorie générale de l'exploitation : des différentes formes d'extorsion de travail aujourd'hui, Париж : Editions Syllepse ; Квебек : M éditeur, 2015.

Крістін Дельфі знімається в численних фільмах:

• Проява Жіночого визвольного руху, Паризьке місце де Етуаль, новини RTF, перша поява жіночого руху в Парижі після Другої світової війни, біля могили Невідомого солдата, 1970
• Le Ghetto Expérimental Жана-Мішеля Карре та Адамса Шмедеса, 1975
• Кейт Міллетт говорить про проституцію з феміністками Відео під час страйку повій у 1975 році та після виходу книги Кейт Міллетт (із французькими феміністками, такими як Монік Віттіг, Крістін Дельфі ...), 1975
• Au nom des femmes, Сімона де Бовуар, емісія Aujourd'hui la vie, дебати щодо фемінізму Симона де Бовуар, Дельфін Сейріг, Крістін Дельфі..., A2 / Франція 2, 1985
• Слава Богу, я лесбійка! Домінік Кардона та Лорі Колберт, 1992
• Другий секс Сімони де Бовуар, до 50-ї річниці виходу книги, інтерв’ю Мішель Перро та Крістін Дельфі, теленовини TF1, 1999
• Деботу! Історія Жіночого визвольного руху 1970-1980, Керол Руссопулос, 1999
• Cinquantenaire du deuxième sexe, Карол Руссопулос та Крістін Дельфі, фільм на конференції, 2001
• Bleu, blanc, троянда Ів Джелан, 2002
• Un racisme à peine voilé, Джером Хост, 2004
• La prostitution, телешоу L'arène de France, з інтерв'ю Крістін Дельфі, Ніколь Борво та Флоренс Монтрено, А2 / Франція 2, 2007
• Чахіназ: quels droits pour les femmes, документальний фільм про молоду алжирську жінку, з інтерв’ю Крістін Дельфі, Франція, 5, 2007
• Ес на біс! Констанс Райдер та Джозіане Шиманські, 40 років після народження MLF, сьогодні хто такі феміністки?, 2011
• Керол Руссопулос, жінка жіночого віку, Еммануель де Рідматтен, 2012
• Je ne suis pas féministe, mais. . . (Я не феміністка, але ...) Флоренс Тіссо та Сільві Тіссо, 2015 рік
• L'Abécédaire de Christine Delphy (Крістін Дельфі від А до Я) Флоренс Тіссо та Сільві Тіссо, 2015

• Соціалістичний фемінізм