Сервій Туллій

Легенда про Сервія Туллія. Боніфачо де Пітаті

Сервій Туллій народився в місті Корнікулі, зруйнованому згодом римськими військами під проводом Тарквінія Пріска. У бою загинув батько майбутнього царя — Спурій Туллій, а його мати Окрісія, жінка знатного походження, можливо навіть цариця, потрапила в полон до римлян. Там вона увійшла в оточення до Танаквіль — дружини римського царя. Народження Сервія Тулія оповите легендами. Згідно з міфологічними переказами, уже в дитячому віці виявилося його божественне походження. Одного разу, коли хлопчик спав у атріумі, яскраве полум'я короною охопило його голову. Слуги хотіли загасити вогонь, але Танаквіль побачила знамення та знак Божого Милосердя і зупинила їх. Полум'я згасло лише тоді, коли дитина прокинулася, і не завдало їй ніякої шкоди. Говорять, що Сервій, хоча і був рабом, але все ж таки був улюбленцем у царському будинку, отримав гарну грецьку освіту і вже в юному віці доповнив її військовими перемогами. Тарквіній Пріск віддав йому в дружини свою другу дочку. Після вбивства Тарквінія Пріска синами Анка Марція, Танаквіль зуміла привести Сервія Тулія, свого улюбленця, до влади.[1]

Сім пагорбів Рима та схема стін побудованих Сервієм Тулієм

Мур Сервія Туллія

На думку Тіта Лівія, Тарквіній Пріск був обраний царем після смерті попереднього царя Анка Марція, чиї сини були занадто молодими, щоб успадкувати владу чи запропонувати свою кандидатуру на виборах. Коли ж популярність Сервія і його шлюб з донькою Тарквінія зробили його ймовірним наступником престолу, сини Анка спробували захопити трон для себе. Вони найняли двох вбивць, які напали і тяжко поранили Тарквінія. Танаквіль терміново наказала замкнути палац і публічно оголосила з вікна палацу, що Тарквіній призначив Сервія регентом. В цей час Тарквіній помер від своїх ран. Коли його смерть стала загальновідомим фактом, сенат обрав Сервія царем, а сини Анка втекли і жили вигнанцями у віддаленому місті, яке надало їм притулок. За Плутархом же, Сервій Туллій не дуже охоче погодився на царювання, але Танаквіль наполягла.[2]

На початку свого правління Сервій Туллій вів успішну боротьбу проти етруських міст. Кажуть, що він проявив себе доблесним воєначальником, цілком гідним високого сану царя римлян, і розбив величезну армію супротивника. Його успішна військова кампанія допомогла йому зміцнити своє становище в Римі. Згідно з Fasti Triumphales[3][4] (Триумфальні фасти) Сервій відсвяткував три перемоги над етрусками[5]  : 25 листопада 571 р. до н. е., 25 травня 567 р. до н. е. і, на жаль, дата третьої його перемоги на фасті розібрати не вдалося.

Сервій Туллій завдав вирішального удару  родовій організації і привілейованості патриціїв, розділивши усе чоловіче вільне населення Риму — патриціїв[6] і плебеїв[7] —за майновим цензом на п'ять розрядів або класів. При цьому до уваги бралося не будь-яке май­но, а земля.[8]

Відповідно до цієї класифікації поділяли обов'язки військової служби, рід військ і вид озброєння, а також (що дуже важливо) політичні права. Плебеї фактично були прирівняні до патриціїв, за ними визнавали майже повні політичні права: право брати участь у Народних зборах, голосувати, займати виборні посади (щоправда, не всі), брати участь у розподілі державних і захоплених земель, рабів та ін. Отже, правове становище людини в суспільстві стало визначатися не за походженням чи знатністю, а за майновими ознаками (землею).

Римська армія також будується залежно від класифікації на розряди. Кожен з п'яти розрядів повинен виставляти певну кіль­кість військових одиниць — сотень (центурій) і мати певний вид озброєння. За тих часів воїни озброювались власним коштом. Пер­ший розряд, наприклад, повинен був мати повне озброєння: шо­лом, круглий щит, поножі, панцир (усе з бронзи), меч і спис. Дру­гий розряд — все те ж, окрім панцира; третій — те, що перший, окрім панцира і поножей. Четвертий мав на озброєнні лише списи і дротики; п'ятий — луки і пращі. Воїнів у кожної центурії поділя­ли на дві частини — молодшу (від 17 до 45 років) — junіоres, яка призначалась для бойових походів, і старшу — sеnіоrеs (від 46 до 60 років), котрі виконували гарнізонну службу.

Найбагатші громадяни, земля яких оцінювалася понад 100 тис. асів, виставляли 18 центурій вершників, які повинні були служити у війську на конях (кіннота). Коней їм давали громадським кош­том, але утримували вони їх за свій рахунок.

Окрім того, було утворено ще дві центурії ремісників та дві — музикантів. Найбідніші громадяни, які не мали свого майна, не входили до жодного із розрядів і отримали назву пролетарії (лат. Рго — потомство, оскільки окрім дітей в них нічого не було).

Отже, всього налічувалось 193 центурії, що були не тільки вій­ськовими, а й політичними одиницями. Сходячись на збори, гро­мадяни відтепер шикувалися за центуріями. Кожна центурія мала один голос, який подавав командир центурії — центуріон. Перши­ми голосували вершники, потім громадяни І розряду тощо. Вони разом мали 98 центурій, тобто забезпечену більшість голосів у На­родних зборах. У разі одностайності голосування цих центурій інших уже не треба було запрошувати до голосування. В разі роз­біжностей голосів вершників і І розряду, запрошували до голосу­вання II розряд, і т. д. Тит Лівій пише, що до участі в голосуванні останніх розрядів справа майже ніколи не до­ходила. Центуріатні збори незабаром стали основними в суспіль­стві. За свідченнями Цицерона, перевага в центуріатних коміціях належала багатству, а не більшості. Багато римлян вважали такий порядок справедливим, вважаючи, що чим більшим є внесок людини на захист батьківщини, тим ширшими мають бути її політичні права.

Права громадян зменшувалися в залежності від одержуваних прибутків, хоча, здавалося б, ніхто з римлян не був їх позбавлений повністю. Лише цілковито незаможні мешканці залишалися поза класами, не маючи жодних прав; їх називали пролетарями

Також Сервій Туллій розпорядився провести перепис населення, розподіливши його за розрядами. За свідчен­ням Тита Лівія, було переписано 80 тис. Громадян. Тим, хто ухи­лявся від перепису, згідно із законом, загрожували рабство або смерть.[8]

Друга частина реформи Сервія Туллія полягала в тому, що він чітко визначив межі поселення римського народу, поділивши їх на територіальні одиниці — триби. Цих триб спочатку було створено 20 або 21, з них — 4 міські та 16 (або 17) сільських. До територіальної триби зачисляли всіх римських громадян, які мешкали в даному окрузі. Триби проводили свої Народні збори. У трибах здійснювався набір війська і стягували податок на військові цілі.

Цар Сервій Туллій присвятив Діані (у римській міфології вічноцнотлива богиня полювання і дикої природи, жіночності, уособлення Місяця; відповідає грецьким Артеміді і Селені) храм на римському пагорбі Авентин. Річниця заснування храму вважалася святом рабів. З храмом Діани на Авентині пов'язаний переказ про незвичайну корову, власнику якої було передбачено, що той, хто принесе її в жертву Діані в цьому храмі отримає владу над Італією. Цар Сервій Туллій, дізнавшись про це, хитрістю заволодів коровою, приніс її в жертву і прикріпив роги до стіни храму.[8]

Для того, щоб уникнути заколоту з боку синів Тарквінія — Луція й Аррунта, мудрий Сервій Туллій увів їх у свою родину, віддавши за них своїх дочок. Лагідну і ласкаву Туллію Старшу[9] — за гордого Луція, а честолюбиву Туллію Молодшу[9] — за нерішучого Арунта. Однак, Туллія Молодша, організувала змову і, отруївши Арунта та Туллію Старшу, проти волі батька вийшла заміж за Луція Тарквінія.

Невдоволення патриціїв реформами Сервія Туллія призвело до того, що цар втратив підтримку сенату. Луцій Тарквіній, скориставшись цим, зібрав сенат і курію та проголосив себе новим царем. Коли ж Сервій Туллій прибув до сенату для того, щоб прогнати самозванця, підлий Тарквіній зіштовхнув його зі сходів на кам'яний міст. Сервій Туллій намагався врятувати своє життя втечею, але був убитий прибічниками Луція. Його ж дочка переїхала його тіло колісницею. Луцій Тарквіній став новим царем і отримав прізвисько Гордий. 

На його честь названо астероїд 21311 Сервій.

• Тіт Лівій — «Історія від заснування Міста»
• Цицерон — «Республика» II, 21-38.
• Ткаченко В.В Історії держави і права зарубіжних країн
• Плутарх. Порівняльні життєписи

• Реформи Сервія Туллія // Юридична енциклопедія : [у 6 т.] / ред. кол.: Ю. С. Шемшученко (відп. ред.) [та ін.]. — К. : Українська енциклопедія ім. М. П. Бажана, 2003. — Т. 5 : П — С. — 736 с. — ISBN 966-7492-05-2.