Археологічний комплекс Мінгячевір

Городище № 1 розташоване на вузькій прибережній смузі правого берега річки Кура при виході її з ущелини Боздазького хребта. Відноситься воно до бронзового віку і вперше почало досліджуватися в 1950 році. На території даного поселення було виявлено багато фрагментів глиняних посудин, осколків обсидіану і кременю, понад 300 крем'яних і обсидіанових предметів (вкладиші, ножі, наконечники стріл тощо) епохи пізнього енеоліту [14]. Розкопками виявлені залишки керамічних випалювальних примітивних одноярусних печей, що датуються I тисячоліттям до н. е. [15]

Також на двох пагорбах на території городища були виявлені підлоги невідомих споруд, схожі на глинобитні майданчики. У ряді ям на майданчиках виявлені як цілі глечики чорного і сірого кольорів, так і їх фрагменти. Також тут і поблизу знайдені залишки кісток тварин і риб, фрагменти предметів побуту (зернотерок, грузил, кам'яних форм для лиття бронзових виробів, світильників тощо) [14].

Нижній шар поселення, а також поховання III тисячоліття до н. е., відносяться до кура-аракської культури і є найбільш ранніми пам'ятниками Мінгячевіра, другий шар — відноситься до Ходжали-кедабекської культуріи (кінець II — поч. I тис. до н. е.), а третій — до епохи раннього заліза (VIII—II ст. до н. е.) [3] .

Городище № 2 розташована на лівому березі річки Кура при виході її з ущелини Боздаг, у місцевості Судагілан [16]. Дане поселення відноситься до періоду Середньовіччя і має чотири культурні шари. Перший шар датується I—III ст. н. е. [17]. У цьому шарі, що залягає, головним чином, на глибині 1,5-2 метри, відсутні будь-які залишки наземних споруд, проте збереглися залишки напівземлянок. Навколо жител виявлено багато ґрунтових ям із зотлілими залишками зернових культур і кухонних предметів. Знайдено також керамічні глечики малого і середнього розмірів, чаші, миски червоного кольору з повноцінним випалюванням [18]. У 1949—1950 роках в Судагілані було відкрито 22 поховання в зрубах, що відносяться до II—IV ст., а одна група поховань відноситься до більш раннього часу (I—II ст.) [19]

Другий культурний шар характеризується знахідками, які датуються IV—VII ст. включно. Для цього шару характерні побутові споруди, тут розкриті невеликі частини фундаментів стін зі слідами вогню і руйнування. Такі житла являли собою прямокутні споруди невеликих розмірів, зведені з сирцевої цегли [17]. У 1951 році в другому шарі були виявлені залишки культової споруди, що є одноапсидним тринавним храмом християнського типу. На території храму були виявлені кам'яні плити, одна з яких має зображення двох павичів обличчям один до одного, кожен зі свого боку стилізованого дерева, і напис агванською мовою. На підставі албанського напису, а також за наявністю в шарі монет кінця V — початку VII ст., Р. Ваїдов датує храмову споруду VI століттям [20]. Тут були також виявлені і фрагменти з албанськими написами, нанесеними на різних глиняних виробах, таких як фрагменти посудин і глиняні свічники[21] .

Третій шар характеризується залишками багатьох споруд, включаючи і житлові приміщення. Цьому культурного шару належать залишки культової споруди — храму християнського типу пізнього часу (VIII—IX ст.) [22]. При розчищенні всередині приміщень храму було знайдено багато металевих хрестів з заліза і бронзи різних форм і розмірів. Також тут були виявлені уламки різних архітектурних деталей і декоративних прикрас. На одній стіні споруди було виявлено глиняний глечик зі скарбом арабських монет чеканки VIII—IX ст. На основі цієї знахідки і датується пам'ятник [23]. Кераміка третього шару схожа на кераміку другого шару, відрізняючись лише кращою якістю виготовлення. Серед гончарних виробів знайдені яйцеподібної форми (на деяких зображені хрести), глеки середніх розмірів з двома ручками. Комплекс інвентарю третього шару датується кінцем VII—IX ст. [24]

Четвертий культурний шар, згідно з даними аналізу кераміки і монетами, що зрідка зустрічаються, датується періодом X—XIII ст. включно [25]. Цей шар знаходиться на самому верху і він зруйнований найбільше. Залишків будівельних споруд у даному шарі практично немає, але у великій кількості виявлені фрагменти штампованої і полив'яної кераміки, що датується X—XII ст. У верхньому шарі виявлені монети чеканки різних середньовічних міст XII—XIII ст., розташованих на території нинішнього Азербайджану [25]

У 1950 році вдалося виявити частину стіни кріпосного типу довжиною 72 метри і шириною близько 3,5 м, складеної з сирцевих блоків. Дана стіна була огорожею храмової споруди і разом із залишками албанського храму утворювала єдиний архітектурний комплекс, який є цитаделлю городища [26]. Розташування на височині та наявність природних укріплень (зі сходу — круті схили гірського масиву, з півночі — глибокий яр, а з заходу — береговий зріз річки) говорять про те, що Судагілан був фортецею. На південному заході городища були розміщені гончарні майстерні [27], на північному заході — могильне поле зі зрубними похованнями, а на південному сході — могильне поле з глековими і ґрунтовими похованнями та керамічні випалювальні печі [28] .

Схематична карта городища Судагилан[28]:

:а — могильне поле зі зрубними похованнями

'Б' - залишки храмового комплексу та стіни цитаделі

'В' - могильне поле з глековими та ґрунтовими похованнями і керамічні випалювальні печі.

Городище № 3 також розташовано на лівому березі річки Кура при вході її до ущелини Боздаг, у місцевості Калагет [16] . Потужність культурного шару тут в середньому — 5-5,5 м. Для першого шару характерні залишки житлових і господарських приміщень зі стінами, сплетеними із прутів та очерету і обмазаними глиною. Збережені обпалені частини конструкцій вказують на те, що ці споруди загинули від пожежі. З-під руїн витягнули археологічний матеріал, представлений вазами, глечиками, чашами та іншими предметами побуту. Цей шар датується полив'яною керамікою, що відноситься до X—XIII ст. н. е. [27]

Другий шар городища датується монетами, які Пахомов відносить до VI—IX ст. [29], і характеризується залишками споруд, зведених з сирцевої цегли. Крім залишків жител, тут знайшли вогнища, господарські ями з залишками побутових предметів, кісток тварин і риб, фрагментами глиняного посуду. Також знайдені сільськогосподарські інструменти, зерна злаків, насіння бавовни і фруктові кісточки [27]. У другому шарі виявлені також персні-печатки, залізні і бронзові фібули, бронзові шпильки [29] .

В одному місці всі три шари городища прорізані похованням пізнього типу, що представляє собою ґрунтові ями з дерев'яним перекриттям. Серед похоронного інвентарю знайдені кінська збруя, пряжки, стремена, залізна зброя, срібна чаша, золоті сережки-підвіски, кістяні вироби тощо. Деякі предмети з цього городища датуються періодом раннього середньовіччя (III—VIII ст. н. е.) [30] .

На одному з пагорбів городища збереглися залишки стародавнього населеного пункту, де культурні шари досягають потужності більше 6-7 метрів і відносяться до I—XII ст. включно [31] .

Глиняні люстри з Мінгачевіру та Узунтепе XIV—XVIII ст.

Зооморфний посуд Мінгачевіру (XII—XVIII ст.)

Городище № 4 розташоване на правому березі Кури, за 2-3 км на південь від стародавнього могильного поля. Воно було виявлено наприкінці 1949 року [32] і відноситься, головним чином, до XIV—XVII ст. [4] А більшість підйомного матеріалу з цієї ділянки представлена керамікою, що відноситься до XII—XIV ст. н. е. Також виявлені залишки різного роду будівель [33] .

В результаті розкопок 1946—1953 років на території Мінгячевіра було розкрито більше 300 глекових поховань, площа кожного з яких не перевищує 2 × 3 м Серед цих поховань є близько 30 поховань, в інвентарі яких знаходилися різні види бойової зброї. Поховання № 17, 26, 29-31 на правому березі Кури і № 14-Л на лівому відрізнялися різноманітністю інвентарю, великою кількістю зброї та розмірами близько 3 × 5 м [34] . Глечики поховання правобережжя Кури займають величезну ділянку. Тут у глечиках маленького розміру (заввишки від 45 см до 1 метра) з двома ручками ховали дітей, а у великих глечиках (висотою від 1 м 20 см до 2 м 5 см і 80 см шириною) без ручок — дорослих [35] .

Ці поховання датуються II—I ст. до н. е. та I—II ст. н. е., а населенням, яке залишило ці глечики поховання, було одне з албанських племен [36] . Крім зброї, в основному залізних мечів, списів, кинджалів і ножів, які зустрічаються в чоловічих похованнях [37], у глекових похованнях зустрічалися глиняні посудини (глеки, миски, кубки), предмети прикраси (персні, браслети, намиста), бронзові свічники, кістяки в'ючних тварин, а також римські та аршакідські монети [38]. У жіночих глекових похованнях знаходиться дуже багато прикрас (намисто зі склоподібної маси, яшми і сердоліку, шийні обручі). Бронзових браслетів багато, головним чином, на руках і ногах (часом по 36 і 42 ніжних браслета на кістяку), а іноді — навколо горловини глечиків [39]. Також у глекових похованнях знайденв фарбована кераміка із зображенням птахів, рослин і геометричного орнаменту[40] .

При розкопках були виявлені також ґрунтові поховання, у складі комплексів похоронного інвентарю у яких були, головним чином, бронзові предмети (литі персні-печатки, прикраси, зброя), а також численні намиста і керамічні вироби [16]. Для таких поховань дуже характерні знахідки великої кількості наконечників стріл, деякі ж поховання виділяються наявністю великих скелетів (більше 2 метрів) зі зброєю [41] .

У похованні № 77 (XI—IX ст. до н. е.) [42] поряд зі зброєю і глиняними посудинами знайдені залишки кінської вуздечки з орнаментованими роговими псаліями і кістяними бляхами, що робить Мінгячевір комплекс першим в Закувказзі, де знайдена кінська узді вранечкиього євразійського типу [43] .

Чимало поховальних комплексів на території Мінгячевір відноситься до епохи раннього заліза (VIII—II ст. до н. е.). Один ґрунтовий могильник датується кінцем II — початком I тис. до н. е. і відноситься до Ходжалі-кедабекської культури [3]. Ґрунтові поховання Мінгячевірського могильного поля в багатьох місцях зруйновані глечиковими похованнями, що говорить про те, що такий тип поховань зі слабо скорченими скелетами існував ще до подібних типів поховань, які відносяться до I в. до н. е. [44]

Катакомбні поховання в Мінгячевірі

У 1949 році в місцевостях Калагет і Судагілан були виявлені невідомі до цього в Закавказзі поховання в катакомбах [31]. На Калагеті було розкрито і обстежено більше 200 катакомбних поховань. Камери таких поховань споруджені на глибині близько 3,5-6,5 метрів від поверхні і є куполоподібною склепінчастою спорудою 1,5-3 м в діаметрі і 0,9-1,7 м заввишки. Інвентар таких поховань містив глиняні і скляні посудини, скляні та смальтові персні, скляні та кам'яні намиста, браслети, кільця, підвіски, наконечники списів і стріл, дерев'яні шкатулки, аршакідські і греко-римські монети, гребені, у жіночих траплялися золоті сережки-підвіски в вигляді грон винограду (набрані з дрібної зерні), тонкі золоті каблучки[45] .

Катакомбні поховання ранньої групи датуються I—II ст. н. е. [45], середньої — III—IV ст. н. е. [46], а пізньої — V—VII ст. н. е. [47] До камери катакомби можна було потрапити через спеціальний прохід у вигляді траншеї з вертикальними бічними зрізами і похилим дном [45]. Місцеве населення в період катакомбних поховань, згідно з виявленим тут знахідкам, займалося як землеробством, скотарством, ремеслами, так і рибальством і садівництвом. Сам же обряд катакомбних поховань змінювався з часом, про що свідчать як форми катакомб, так і склад поховального інвентарю [48] .

У II—III ст. н. е. в Мінгячевірі існував тип поховання в зрубах, який зник, злившись з катакомбними [49]. Такі поховання були виявлені на лівому березі Кури і складалися з товстих колодок ялівця, утворюючи своєрідну труну [40] [50]. Труп поміщали до зруб у скорченому вигляді головою на схід [40]. У таких похованнях зустрічалися скляні посудини, вироби із золота, срібла та бронзи, аршакідські і римські монети [32]. Однак основними особливостями цих поховань було те, що в них більше, ніж в інших, було виявлено зброї (шіроколезові довгі мечі в дерев'яних піхвах, обтягнутих шкірою), а також те, що зазвичай такі поховання супроводжувалися декількома іншими кістяками навколо зрубу в сидячому положенні [51] .

Глазурована посудина ассирійського типу з Мінгячевіра (XIII—VIII ст. до н. е.). Музей історії Азербайджану (Баку)

Мінгячевірські кургани примикають до тієї ж культурної групи, що й Ходжалинські, але в порівнянні з ними займають найбільш пізніше становище. Для датування курганів Мінгячевіра особливе значення має знахідка тут (кургани II і IV) глазурованих судин ассирійського типу, виготовлених з білої немісцевої глини. Знахідки таких посудин складають однорідну за хронологією групу і є дуже рідкісними для Закавказзя, що свідчить про імпорт з Ассирії або Ірану. Подібні глазуровані судини були виявлені також у пізніх похованнях Ходжалинського некрополя (курган II і поховання 4 з розкопок 1954 року) і в похованні II Лорі-Бердського некрополя, які є синхронними курганах Мінгячевіра[52].

За даними С. М. Казієва, у трьох курганах (з чотирьох оброблених) були виявлені скелети коней із залишками збруї і багатими бронзовими прикрасами, бронзові вудила, нагрудні бронзові прикраси, наконечники жезлів тощо. За залишкам, що розклалися в ґрунті біля кістяків коней Казієв припускав, що на конях було щось у вигляді сідла [53] . Згідно Р. Х. Саттарзаде, ці матеріали розкопок у Мінгячевір, що відносяться до середини і кінця бронзового століття ітаперехідномгоперіоду до залізного (IX—VII ст. Дд н. Ее), Підтверджують високий щабель розвитку конярства та квикористання коней на той час[54]. У курганах були також знайдені кістки великої та дрібної рогатої худоби. Тварини були прикрашені бронзою, намистом, бісером. Виявлені в курганах могили були чотирикутної форми і глибиною близько 4 метрів. Знайдені в курганах посудини за формою витончені, зустрічалися також посудини з каменю [53]. В одному ж із курганів знайшли золоте кільце [41].

Залишки золи і вугілля, знайдені в середині четвертого кургану, є, на думку Казієва, залишками великого багаття-жертовника. Багатство інвентарю курганів, за словами Казієва, говорить про те, що вони — могили племінних вождів, знаті і жерців кінця бронзового і початку залізного віку. За словами Іллі Бороздіна, поховання коней в кінської збруї в мінгечевірскіх курганах свідчать про наявність тут певного скіфського поховального обряду [41].