Рейнджана Ханна

1988 р. — бакалаврський диплом з відзнакою в Йоркському університеті;

1993 р. — докторка філософії з жіночих студій, Йоркський університет;

Дисертація за темою «Колонізація темного континенту: метафора і політика виключення»;

1993—1996 — доцентка, Університет Юти;

1996—2000 — доцентка, англійська; ад'юнкт-професорка, жіночі студії, Університет Вашингтону;

2001—2005 — партнерка, Вища школа, Університет Вашингтону;

2000—2004 — доцентка, англійська, програма з літератури та жіночих студій, Дюкський університет;

2004—2008 — доцентка, англійська, програма літератури та жіночих досліджень, Дюкський університет;

2007—2015 — Маргарет Тейлор Сміт, директорка жіночих досліджень, Дюкський університет;

2008 — дотепер — професорка, англійська, програма з літератури та жіночих досліджень, Дюкський університет.

У книзі «Темні континенти: Психоаналіз і Колоніалізм»[4], яка вийшла в 2003 році, Ранджана Ханна аналізує, яким чином об'єднання таких тем, як психоаналіз, колоніалізм і жінки, може стати відправною точкою постколоніальної феміністської теорії. Авторка показує боротьбу колоніальної і постколоніальної сучасності. Вона відстежує взаємозв'язок між концепцією себе і національністю через психологічний вплив колоніалізму. Дослідниця наголошує на необхідності постколоніальної, феміністської критики деколонізації і постколоніальності. Також, в контексті книги, Ранджана Ханна зачіпає тему незвіданої себе, посилаючись на де Бовуар і її «гегелівське нехтування жіночністю»[5].

В книзі «Алжир: жіноче представництво, 1830 до теперішнього часу — культурна пам'ять в сьогоденні»[6] Ранджана Ханна аналізує жінок і їхнє представництво в публічному дискурсі як при колоніальному правлінні, так і вже в незалежній державі. В ході дослідження авторка досліджує різні сфери від політики і філософських текстів до культури, образотворчого мистецтва і кіно. Основний фокус дослідження — гендерні відносини в Алжирі і справедливість. Ханна намагається зрозуміти Алжир і жінок, як філософську концепцію, яка допоможе глибше зрозуміти співвідношення фемінізму і справедливості. Як зазначає сама дослідниця: «Алжир є цікавою для мене країною, бо вона зарекомендувала себе як „авангардний“ народ третього світу, який не потрапив у різні проблеми, які мали деякі нові незалежні країни, але насправді це закінчилося з тими самими проблемами»[3]. Як пише Блум (Bloom, 2010) «Ханна не тільки демонструє свої здібності як надзвичайно уважного читача та критика франкофонських культурних утворень, але, що більш важливо, демонструє форму культурної солідарності з недосконалістю, яку пропонує гегемонійний французький культурний модернізм»[7].

У роботі «Притулок: концепція і практика» Ханна розглядає термін «притулок» у дуже широкому значенні, розділяє притулок на такий, який може існувати в голові (ментальний), або переходить до найбільш широкого визначення притулку, як нації. Визначає концептуальні зв'язки між такими різними поняттями, які позначають притулок. Аналіз притулку виходить також з феміністської теорії, Рейнджана наголошує на домінуванні прав інститутів над живими тілами, аналізує, яким чином формуються цінності і загальна концепція людини. Це дослідження пов'язане з філософією, літературою, кіно, мистецтвом і архітектурою, переосмислює кордони модернізму.

• «Speculation, or, Living in the Face of the Intolerable.» In Journal of Middle East Women's Studies. (2018). 14:1.
• «Stranger.» In New Literary History. (2018). 49:2.
• «On the Name, Ideation, and Sexual Difference.» In differences: A Journal of Feminist Cultural Studies. (2016). 27:2.
• «On the Right to Sleep, Perchance to Dream.» In A Concise Companion to Psychoanalysis, Literature, and Culture. Eds. Laura Marcus and Ankhi Mukherjee. (2014): 351—366.
• «To the Lighthouse: Zineb Sedira & Ranjana Khanna in Conversation.» Amy Powell, Zineb Sedira & Ranjana Khanna. Gulf Coast. (2014) 26.2 Summer/Fall.
• «Rex, or the Negation of Wandering.» In Deconstructing Zionism. Eds. Gianni Vattimo and Michael Marder. (2013): 133—147.
• «The Lumpenproletariat, the Subaltern, the Mental Asylum.» South Atlantic Quarterly. (2013) 112:1.
• «Touching, Unbelonging, and the Absence of Affect.» Feminist Theory (2012) 13:2.
• «Hope, Demand, and the Perpetual.» In Unconscious Dominions. Eds. Warwick Anderson, Deborah Jenson, and Richard C. Keller. (2011): 247—264.
• «Racial France, or the Melancholic Alterity of Postcolonial Studies.» Public Culture (2011).
• «Unbelonging: In Motion.» Differences (2010).
• «Technologies of Belonging: Sensus Communis, Disidentification.» Communities of Sense (2009).
• «Disposability.» Differences. (2009).
• «Indignity.» Positions 16:1 (2008).
• «Fabric, Skin, Honte-ologie.» Shame and the Visual Arts (2008).
• «From Rue Morgue to Rue des Iris.» Screen 48:2 (2007): 237-44.
• Khanna, Ranjana (2007). «Indignity». Ethnic and Racial Studies. 30 (2): 257—280.
• R. Khanna and Srinivas Aravamudan. «Interview with Fredric Jameson.» ed. Ian Buchanan, Fredric Jameson, Jameson on Jameson: Conversations on Cultural Marxism (2007): 203—240.
• «Asylum.» Texas International Law Journal 41:3 (2006): 471-90.
• «Frames, Contexts, Community, Justice.» Summer 2003. However, the issue appeared in November 2005. Diacritics 33:2 (2005): 11-41.
• «On Asylum.» SAQ (2005).
• R. Khanna. «Signatures of the Impossible.» Duke Journal of Law and Gender Policy (2004).[8]
• «Latent Ghosts and the Manifesto.» Art History: Journal of the Association of Art Historians 26:2 (April, 2003): 244—286.
• «Baya (translation).» Art History: Journal of the Association of Art Historians 26:2 (April, 2003): 287.
• «Le Combat de Baya (translation).» Art History: Journal of the Association of Art Historians 26:2 (April, 2003): 288—289.
• Khanna, Ranjana (2002). Frames, Contexts, Community, Justice. У Joyce Goggin, Michael Burke. Meaning, Frame, and Metaphor. ASCA-Press. с. 149–171.
• «Taking a Stand for Afghanistan.» Signs 28:1 (Fall, 2002): 464-5.
• with R. Khanna, Barbara Burton, Nouray Ibryamova, Dyan Ellen Mazurana, and S. Lily Mendoza. «Cartographies of Scholarship: The Ends of Nation-States, International Studies, and the Cold War.» Encompassing Gender: Integrating International Studies and Women's Studies (2002): 21-45.
• «The Experience of Evidence: Language, Law and the Mockery of Justice.» Algeria in and Out of French (January, Jan. 2001).
• «The Ambiguity of Ethics: Specters of Colonialism.» Feminist Consequences: Theory for the New Century (January, 2001).
• «Cartographies of Scholarship.» With Mendoza, Mazurana, Burton and Ibryamova Area & International Studies Curriculum: Integration Book (January, 2000).
• «From Third to Fourth Cinema.» Third Text (1998): 13-32.
• «'Araby' (Dubliners): Women's Time and the Time of the Nation.» Refereed Joyce, Feminism, Colonialism/Postcolonialism/European Joyce Studies (1998): 81-101.
• «The Construction of the Dark Continent: Agency as Autobiography.» Women's Lives/Women's Times (December, Dec. 1997): 103-20.
• with R. Khanna and Karen Engle. «Forgotten History: Myth, Empathy, and Assimilated Culture.» Feminism and the New Democracy (1997): 67-80.
• «Feminism and Psychoanalysis: Repetition, Repression and the Unconscious.» New Directions in Cognitive Science (1995): 358-67.

• Interview, «Asylum, Melancholia and Psychoanalysis» — 'Hawke Talks' Episode 04, 2013. https://web.archive.org/web/20150409054806/http://www.you/ tube.com/watch?v=1rEAszWlAuU
• Radio Interview, "On Asylum and the Right to Sleep, " on «The Wire Community Radio.» 27 June 2013. http://www.thewire.org.au/storyDetail.aspx?ID=10521
• Ranjana Khanna discusses the national poster campaign Who Needs Feminism on WUNC radio, May 10, 2012.[9]
• November DukeReads with Ranjana Khanna. The White Tiger, by Aravind Adiga, presented by Ranjana Khanna. November 11, 2009.[10][11]
• R. Khanna. «Participant in MLA Radio Program „What's the Word?“ on Gillo Pontecorvo's Battle of Algiers.» 2006.
• R. Khanna. «„From Exile to Asylum“ Audio section of Bloomsday 100 created by The James Joyce Center, Bloomsday 100, and Hyperfecto CD-Rom 2005.» . 2005.
• R.Khanna. «Review of Emily Apter's Continental Drift: From National Characteristics to Virtual Subjects». (U of Chicago P 1999), MLQ 61:4 (December, Dec. 2000): 692—695.
• R.Khanna. «Review of Female Subjects in Black and White: Race, Psychoanalysis, Feminism». Signs 26:1 (Fall, 2000): 262-5.