Санкіртана

У Міжнародному суспільстві свідомості Крішни (ІСККОН), терміном «санкіртана» називають два основних види проповідницької діяльності: розповсюдження серед публіки релігійної літератури за грошові пожертвування і спільне оспівування мантри «Харе Крішна »у громадських місцях [1] - практика, яку кришнаїти також називають терміном «харінама» .[2] У 1970-ті - 1980-ті роки санкіртана була основою ІСККОН і головним джерелом доходів для організації.[3] Зібрані на санкіртані грошові пожертвування використовувалися для підтримки крішнаїтський громад і розширення проповідницької місії засновника ІСККОН Бхактіведанти Свамі Прабхупади.[4] У результаті значного зменшення питомої числа ченців у ІСККОН в 1990-ті - 2000-ні роки і що відбулося в результаті цього спаду місіонерської активності, санкіртана перестала грати центральну роль у фінансовому підтримці організації.[3]

Це стаття про релігійній практиці в контексті Міжнародного товариства свідомості Крішни. Про індуїстської практиці спільного співу мантр див. статтю кіртан.
Індуїзм
Категорія • Портал

Починаючи з кінця 1970-х років, практика санкіртани часто є предметом судових розглядів у США і ряді інших країн світу. Ряд справ з приводу санкіртани пройшов всі інстанції, включаючи Верховний суд США.

Історія

Початок санкіртани поклав на початку XVI століття засновник традиції гаудія-вайшнавізма Чайтан'я Махапрабгу. [1] переповнюємося глибокими релігійними почуттями, Чайтанья надихав своїх послідовників виходити на вулиці індійських міст і сіл, танцюючи і співаючи гімни і мантри на славу Крішни.[1] Це унікальне для індуїзму нововведення Чайтан'ї згодом стало характерною рисою ІСККОН - сучасного продовження гаудія-вайшнавістської традиції.[1] Засновник ІСККОН Бгактіведанта Свамі Прабгупада зробив санкіртану основною формою проповіді.[1] Згідно з віровченням кришнаїтів, займаючись санкіртаною та іншими видами духовної діяльності під керівництвом духовного вчителя, душа може відновити свої вічні взаємовідносини з Крішною і повернутися в духовний світ.[1]

Див. також

Примітки
  1. Rochford, 2007, p. 10
  2. Rochford, 2004, p. 288
  3. Rochford, 2004, p. 286
  4. Rochford, 2007, p. 67

Література
  • Bender, Courtney & Snow, Jennifer (2006), "From Alleged Buddhists to Unreasonable Hindus: First Amendment Jurisprudence after 1965", A Nation of Religions: The Politics of Pluralism in

Multireligious America, University of North Carolina Press, pp. 181–208, ISBN 0807830526, <http://books.google.com/books?id=6pHXAAAAMAAJ>

  • Muster, Nori Jean (2001), Betrayal of the Spirit: My Life Behind the Headlines of the Hare

Krishna Movement, University of Illinois Press, ISBN 0252065662, <http://books.google.com/books?id=Dw3-xD05wnoC>

  • Rochford, E. Burke (1985), Hare Krishna in America, Rutgers University Press, ISBN 0813511143, <http://books.google.com/books?id=yEtf8nIP2PwC>
  • Rochford, E. Burke (2004), "Airports, Conflict, and Change in the Hare Krishna Movement", in

Edwin F. Bryant, Maria L. Ekstrand, The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant, New York: Columbia University Press, pp. 273–290, ISBN 023112256X, <http://books.google.com/books?id=mBMxPdgrBhoC&pg=PA273>

Посилання
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.