Провина

Почуття провини може спонукати подальшу доброчесну поведінку. Люди, які почуваються винними, можуть частіше проявляти стриманість, уникати самовдоволення і виявляти менше упереджень. Почуття провини спонукає до репаративної поведінки, щоб полегшити негативні емоції, які вона породжує. Люди часто беруть участь у цілеспрямованій та конкретній репаративній поведінці щодо осіб, яких вони образили.

Особам з високим рівнем психопатії не вистачає справжнього почуття провини чи каяття в шкоді, яку вони могли заподіяти іншим. Натомість вони раціоналізують свою поведінку, звинувачують когось іншого або відмовляють у цьому прямо. Людина з психопатією має тенденцію шкодити собі чи іншим. Вони мало здатні планувати майбутнє. Людина з психопатією ніколи не визнає себе винною, оскільки вона зробить все, що потрібно, щоб принести собі користь без застережень. Людина, яка не відчуває провини чи каяття, не мала б підстав вважати себе винною в чомусь, що вона зробила з наміром заподіяти шкоду іншій людині. Психологи розглядають це як частину відсутності моральних міркувань (у порівнянні з більшістю людей), нездатність оцінювати ситуації в моральних рамках та нездатність розвивати емоційні зв’язки з іншими людьми через відсутність емпатії.

Провина є головною темою у фільмах Джона Стейнбека "На Схід від Едему", "Злочин і покарання" Федора Достоєвського, "Трамвай на ім'я бажання" Теннессі Вільямса, п'єсі "Макбет" Вільяма Шекспіра, "Серце", що розповідає Чорний кіт Едгара По. інші твори літератури.

У християнській Біблії почуття провини - це не просто емоційний стан, а юридичний стан гідний покарання. Єврейська Біблія не має унікального слова для вини, але використовує одне слово для позначення: «гріх, вина за нього, покарання за нього і жертва за нього». Грецький Новий Завіт використовує слово для вини, що означає "стояти під засудженням за гріх" (наприклад, Римлянам 3:19). У тому, що християни називають "Старим Завітом", християни вважають, що Біблія вчить, що за допомогою жертви можна прощати гріхи (іудаїзм категорично відкидає цю ідею, вважаючи, що прощення гріха відбувається виключно через покаяння, і роль жертв була для спокути. гріхів, скоєних випадково чи незнанням). У Новому Завіті сказано, що це прощення дано, як написано в 1 Коринтянам 15: 3–4: "Бо те, що я отримав, передав вам першочергово: Христос помер за наші гріхи згідно з Писанням, за те, що був похований, що він був піднятий на третій день згідно з Писанням ". Деякі вважають, що Старий та Новий Завіти мають різні думки щодо припинення провини, оскільки Старий Завіт підпорядковувався Ері Закону, а Нові Завіти замінюють Еру Закону на теперішню Еру Благодаті. Однак і в Старому Завіті, і в Новому Завіті спасіння було надане на основі Божої благодаті та прощення (Буття 6: 8; 19:19; Вих. 33: 12–17; 34: 6–7). Жертвоприношення тварин були лише символом майбутньої жертви Ісуса Христа (Євр. 10: 1–4; 9–12). Весь світ винен перед Богом за те, що він покинув його і його дороги (Рим 3:19). В Ісусі Христі Бог взяв на себе гріхи світу і помер на хресті, щоб сплатити наш борг (Рим. 6:23). Ті, хто кається і приймає жертву Ісуса Христа за свої гріхи, будуть викуплені Богом і, отже, не винні перед ним. Їм буде дано вічне життя, яке набуде чинності, коли Ісус прийде вдруге (1 Сол. 4: 13–18). На відміну від сусідніх держав, котрі відповідали на свою провину людською жертвою, ізраїльські автори Біблії називали це мерзотою (1 Царів 11: 7, Єр 32:35). Біблія погоджується з язичницькими культурами, що провина створює ціну, яку хтось повинен заплатити (Євр 9:22). (Це припущення було висловлене в попередньому розділі "Захист": "Винні люди карають себе, якщо вони не мають можливості компенсувати проступки, що спричинили їхнє почуття провини. Було встановлено, що самопокарання не відбувалося, якщо люди мали можливість щоб компенсувати жертву за їх провину ".) Але на відміну від язичницьких божеств, які вимагали, щоб це було заплачено людьми, Бог, згідно з Біблією, любив нас так, щоб заплатити Сам, як це зробив би добрий батько, називаючи нас Своїми" дітьми " і називаючи Себе нашим "батьком" (Мат. 5:45).