Лайтман Міхаель Семенович

М. Лайтман народився у місті Вітебськ (Білорусь)[8].

У 1970 р. — закінчив Ленінградський електротехнічний інститут імені В. І. Ульянова (Леніна)[2] — факультет біологічної й медичної кібернетики. У рамках навчання проводив дослідницьку роботу в інституті дослідження крові, спеціалізувався по електромагнітному регулюванню кровопостачання серця й мозку. Після закінчення інституту працював у Кронштадтській лабораторії Військово-медичної академії, потім у м. Севастополі, у дельфінарії академії. Під керівництвом професора Ахутіна працював на тему — космічна медицина.

У 1974 р. — репатріювався в Ізраїль, служив на базі ВПС Ізраїлю, де перевіряв електронну частину навігаційних систем бомбардувальників F-16. Зайнявся бізнесом у медичній сфері.

У 1975 р. — усвідомив себе віруючим. Розчарувавшись у здатності науки розкрити джерело життя, почав відвідувати рабинів і кабалістів, намагаючись одержати відповідь на це питання.

У 1978 р. — наукові дослідження привели М. Лайтмана до вивчення древньої науки Кабала. Ставши учнем кабаліста Баруха Ашлаґа (1906—1991 рр.), сина й послідовника найбільшого кабаліста XX ст. — Єгуди Ашлаґа (Бааль Сулам, 1884—1954 рр.), автора коментарю «Сулам» (Драбина), на книгу «Зоар».

У 1991 р. — заснував кабалістичну групу Бней Барух.

У 2004 році в ІФ РАН під науковим керівництвом академіка РАО Буєвої Л. П. захистив дисертацію на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук за темою «Кабала як форма ірраціональної свідомості» (спеціальність 09.00.13 — «Релігієзнавство, філософська антропологія, філософія культури»). Офіційними опонентами виступили доктор філософських наук, професор Розін В. М. та кандидат філософських наук Макарон Л. С.; у цьому провідна установа — Московський педагогічний державний університет[9]. У тому ж 2004 р. вища міжакадемічна атестаційна комісія «Міжнародного міжакадемічного союзу» видала Лайтманові атестат професора[10].

Останні 30 років займається дослідженням науки Кабала. Живе в Ізраїлі, одружений, має трьох дітей.

Скорочення «РАМЛАН» (псевдонім) розшифровується як РАв Міхаель Лайтман. Слід урахувати, що М. Лайтман не проходив прийнятих в Ізраїлі сертифікаційних іспитів на рабина і не має права проводити пов'язані з посадою рабина церемонії. Слово «рав» у цьому випадку[11] використовується як форма прояву поваги до М. Лайтмана його учнями.

• Людина Року в медичній кібернетиці, Ізраїль, 1995,
• «Хто є хто в історії суспільства»,
• «Хто є хто серед професіоналів»,
• «За видатні професійні й суспільні досягнення» (2001–2002).

РАМЛАН приймає хворих і проводить лікування за своєю методикою, заснованою на принципі зрівноважування систем організму. Методика дає гарні результати у тих, хто має розумову відсталість й запізнювання в розвитку.

Під час лекції — Лайтман М. С.

Транслюються щодня в прямому ефірі на сайті «Міжнародної академії кабали»[12].

Михайло Лайтман продовжує ланцюжок передачі й поширення знання про щиру дійсність і методику реалізації мети її існування й розкриття, після РАШБИ — АРИ — Бааль Сулама — Рабаша.

Бааль Сулам — розкрив у нашому світі внутрішній зміст мудрості кабали, що описує духовний процес людини, розвиток відчуття сили дійсності;

РАБАШ — адаптував Мудрість отриману від Бааль Сулама для сприйняття нашим поколінням, описавши внутрішню роботу людини, розкрив можливість кожному бажаючому почати свій духовний розвиток.

РАМЛАН — Мудрість отриману прямо від Рабаша й передану крізь століття по ланцюжкові кабалістів нашому поколінню — поширює по всьому світі й робить її доступною кожному бажаючому. Продовжує подальше розкриття й роз'яснення методики розвитку відчуття людиною духовного життя (вічності й досконалості). Пояснює, що єдиний вихід і порятунок людства від тотальної кризи, що стрімко розвивається, — у негайному спільному виході людства в духовний простір і в продовженні подальшого існування в духовному світі, у своїй щирій вічній і зробленій духовній формі, до цього ж закликають усі пророки з глибини століть і про це говорять усі святі книги.

РАМЛАН виражає іскру зв'язку сили дійсності з нашим поколінням і цим дає всім нам надію на порятунок.

Діяльність М. Лайтмана викликає крайнє неприйняття, критику з боку релігійних і світських послідовників класичного підходу до кабали. Критики М. Лайтмана звинувачують його в сектантстві і в профанації Кабали. Вони категорично відкидають твердження М. Лайтмана про відсутність зв'язку між Кабалою і юдаїзмом, мотивуючи це тим, що всі кабалісти минулого й сьогодення були, та є ортодоксальними іудеями, що скрупульозно дотримують галахічних приписів.

Російська асоціація центрів вивчення релігій і сект (РАЦИРС) внесла «Школу Міхаеля Лайтмана» у свій список тоталітарних сект.

Стверджує на своєму вебсайті, що має «докторський ступінь з філософії та кабали» від «московського інституту філософії» Російської академії наук[13] і додає до свого імені «рав» (рабі-ребе), але з точки зору рабинату Ізраїля він не є[14].

М. Лайтман — автор понад 30 книг про науку Кабалу, що коментують оригінальні кабалістичні джерела, що розкривають науку Кабалу, як мудрість і знання, необхідні людству для усвідомленого й керованого виходу з кризи цивілізації.