Нараяна

Нараяна (санскр. नारायण) є Верховний Бог[1][2] (у тому числі його різних аватарів) в індуїзмі, вшановується як Вища Істота у вайшнавізмі. Він також відомий як Вішну і Харі і вшановується як Пурушоттама або Верховний Пуруша в індуїстських священних текстах, таких як Бгаґавад-Ґіта,[3] Веди і Пурани

Індуїзм
Категорія • Портал
Вішну-Нараяна і Лакшмі на Вайкунтха-лоці

Варіації імені — * Нараян, Нараянан, Нараянасвамі, Фра Нарай (тайська).

Форми Нараяни:

  • Нара-Нараяна — парна аватара
  • Лакшмі-Нараяна — зображення Нараяни разом із Лакшмі
  • Харіхара або Шанкаранараяна — об'єднана форма Шиви і Вішну.

Нараяна — це ім'я Верховного Бога у Своїй нескінченній всепроникній формі. Він є Верховний Пуруша гімну "Пурушасуктам". Пурани являють собою, здавалося б, різні, але точні описи Нараяни (як Просвітленої Вищої Істоти). П'ятий вірш Нараяна Сукти, гімну Яджурведи, говориться, що Нараяна пронизує все, що можна побачити або почути у цьому Всесвіті зсередини і зовні. Інший переклад слова Нараяна — це «той, хто лежить на воді». Води називаються «нарах», [оскільки] їх, дійсно, виробляє Нара-Нараяна [перша Істота], оскільки вони були його першим місцем перебування [Аяна], його називають Нараяна[4] На санскриті «Нара» також може стосуватися всіх людських істот або живих істот (джив). Таким чином, ще одне значення Нараяна — місце прихистку для всіх живих істот. Нараяну в індуїстському мистецтві часто зображають таким, що сидить або стоїть в океані.

Священні індуїстські тексти, наприклад, Веди, Пурани тощо, описують Нараяну в божественно синьому кольорі заповнених водою хмар, із чотирма руками, тримаючим Падма (лотос), булаву Каумодакі, Панчаджанья Шанкха (раковини) та бойовий диск Сударшан-чакра. Нараяну також описано в Бгаґавад-Ґіті у вигляді «Всесвітньої Форми (Вішварупа)», яка виходить за межі звичайного людського сприйняття або уяви.[5]

Бхаґавата-Пурана проголошує Нараяну Пара-Брахманом, - Верховниим Господом, який створює незліченні всесвіти і входить в кожен з них як Господь Всесвіту.[6] Нараяна бере участь у створенні 14 світів у Всесвіті, як Брахма, коли він свідомо проявляється під впливом Раджас Ґуна. Нараяна сам себе підтримує, підтримує і зберігає всесвіт як Вішну коли він приймає Саттва Ґуна, і знищує всесвіт наприкінці маха-кальпи як Шива або Рудра, коли він приймає Тамас Ґуна.[7][8][9] За цим посиланням, свята Тримурті не відмінна від Нараяни.

Нараяна також вшановується як Мукунда[10], що означає Бог, який дає мукті або мокшу або звільнення від циклу народжень і смертей в матеріальному світі.

Вічна і вища обитель Нараяни за межами матеріального всесвіту є Вайкунтха — сфера блаженства і щастя. Також відома під назвою Парамападха, що означає остаточне або вище місце для звільнених душ, де вони вічно переживають блаженство і щастя в компанії Верховного Господа. Вайкунтха перебуває за межами матеріального всесвіту і, отже, її не може сприйняти або виміряти матеріальна наука або логіка.[11] Іноді Кшіра Сагара (Океан), де Нараяна або Вішну спирається на Ананта Шешу також сприймається як локальна Вайкунтха в матеріальному всесвіті.

У Махабхараті, Крішну часто називають Нараяною і Арджуну - Нарою.[12] Епос ідентифікує їх обох як "Крішни", або як одні із ранніх втілень Вішну, згадуючи їх містичну ідентичність як Нара-Нараяна.[13]

Примітки
  1. Bhagavata Purana (12.12.56): "narayanam devam adevam isam — Господь Нараяна, верховний повелитель і Душа всього сущого, за яким немає іншого бога.
  2. Bhagavata Purana (12.13.16): Подібно до того, як річка Гангу є найбільшою з усіх річок, Господь Ач'юта (Вішну або Нараяна) Верховний серед божеств (девів) і Господь Шамбху (Шива) вищий з вайшнавів, так що Бгагавата Пурана є вищою з усіх Пуран.
  3. Бхагавад-Гіта (15.18): Тому що я трансцендентний, за межами як грішності, так і непогрішимості, і тому, що я найвеличніший, мене шанують як у світі, так і у Ведах, як Верховну Особу (Пурушоттама)
  4. Ману Смруті 1:10 «Кодекс законів Ману», виданого Oxford University Press, ISBN 0-19-280271-2, стор 11, а також, Закони Ману в 21 столітті . srimatham.com / зберігання / Docs / Manu-smriti.pdf на Pt. Шрі Рама Рамануджі Ачарья, стор 6
  5. Prabhupada, AC Bhaktivedanta. Bhagavad-gita As It Is Chapter 11 Verse 3. vedabase.net. Архів оригіналу за 15 травня 2008. Процитовано 10 травня 2008. «see the cosmic manifestation»
  6. Bhagavata Purana Canto 2 Chapter 10 Verse 10
  7. Бгагавата Пурана Canto 2 Глава 5 Вірш 16-18
  8. Бгагавата Пурана Canto 11 Глава 4 Вірш 5
  9. Вішну Пурана 1.2.61-63
  10. Name No. 515 in Vishnu Sahasranama
  11. Архівована копія. Архів оригіналу за 15 травня 2007. Процитовано 4 жовтня 2013.
  12. Vaisnavism Saivism and Minor Religious Systems, Ramkrishna Gopal Bhandarkar. Published by Asian Educational Services, p.46.
  13. Hiltebeitel, Alf (1990). The ritual of battle: Krishna in the Mahābhārata. Albany, N.Y: State University of New York Press. ISBN 0-7914-0249-5. p61

Джерела та література
  • Крижанівський О. П. Історія стародавнього Сходу: Курс лекцій. — К. : Либідь, 1996.
  • Крижанівський О. П. Історія стародавнього Сходу: Підручник. — К. : Либідь, 2000-2002-2006. — 592 с. — ISBN 966-06-0245-6.
  • Нараяна-упанішада

Посилання
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.