Тайберн

Тайберн був маєтком (маєтком) в графстві Міддлсекс, одним з двох, які обслуговувалися парафією Мерілебон .

Парафія, а отже, ймовірно, також маєток, була обмежена римськими дорогами на заході (сучасна Еджвер-роуд ) і на південь (сучасна Оксфорд-стріт ), перетином яких було місце знаменитої шибениці Тайберн (у розмовній мові "Тайбернське дерево"), зараз зайнятий Мармуровою аркою . З цієї причини протягом багатьох століть ім’я Тайберн було синонімом смертної кари, оскільки воно було головним місцем страти лондонських злочинців і засуджених зрадників, у тому числі багатьох релігійних мучеників . У 18 столітті він був також відомий як «Божий трибунал». [1]

Тиберн отримав свою назву від річки Тайберн Брук, притоки річки Вестборн . Назва Тайберн від Тео Борна означає «прикордонний потік», [2] але Брук Тайберн не слід плутати з більш відомою лондонською річкою Тайберн, яка є наступною притокою річки Темзи на схід від Вестборна.

Історія

Садиба Тіберн разом із сусіднім Ліссоном згадується у Книзі Судного дня 1086 року і разом обслуговувалась парафією Мерілебон, яка сама названа на честь потоку, первісна назва парафії була просто Меріборн, потік Святої Марії; французьке «ле» з’явилося у 17 столітті під впливом таких імен, як Мері-ле-Боу . [3]

Книга "Судного дня" вказує, що садиба як до, так і після нормандського завоювання, утримувала жіночий монастир абатства Баркінг. Дослідження "Domesday" свідчить, що в ньому є вісім домогосподарств, що свідчить про населення близько сорока. [4] У 1230-1240-х роках маєток володів Гілберт де Сендфорд, син Джона де Сендфорда, який був камергером Елеонори Аквітанської . У 1236 році місто Лондон уклало контракт із сером Гілбертом на забір води з Тайберн-Спрінгс, який він тримав, щоб служити джерелом першого водопроводу для міста. Вода постачалася у свинцевих трубах, які йшли від того місця, де сьогодні знаходиться станція Бонд-стріт, 1⁄2 mile (0,80 kilometres) на схід від Гайд-парку, до селища Чарінг (Черінг-Крос), вздовж Фліт-стріт і через міст Фліт, підйом на пагорб Ладгейт (за допомогою гравітаційного тиску) до громадського каналу в Чіпсайді . Воду всім охочим доставляли безкоштовно. [5]

Перетин двох римських доріг мав значення з давніх часів і був відзначений пам'ятником, відомим як Освульфів камінь, який дав назву Оссульської сотні Мідлсексу . Камінь був покритий в 1851 році, коли Мармурову арку перенесли в цей район, але невдовзі після цього його розкопали і підперли до арки. Його не бачили з 1869 року.

Шибениця Тайберна
«Тайборнаське дерево»

Хоча страти відбувалися в інших місцях (зокрема на Тауер-Хіллі, що зазвичай пов’язано зі зрадою джентльменів), римська дорожня розв’язка в Тайберні стала асоціюватися з місцем кримінальної страти після того, як більшість з них були перенесені сюди зі Смітфілда в 1400-х роках. [6] Ув’язнених вивозили громадською процесією з в’язниці Ньюгейт у місті через Сент-Джайлз в Філдс і Оксфорд-стріт (тоді відому як Тайберн-роуд). З кінця 18 століття, коли публічні страти більше не проводилися в Тайберні, вони відбувалися в самій в'язниці Ньюгейт і в тюрмі Хорсмонгер Лейн в Саутварку .

Перша зареєстрована страта відбулася на місці поруч із потоком у 1196 році. Вільяма Фітца Осберта, лідера популістів, який зіграв важливу роль у народному повстанні 1196 року в Лондоні, загнали в кут у церкві Сент-Мері-ле-Боу . Його голого потягли за конем до Тайберна, де його повісили . [7]

У 1537 році Генріх VIII використав Тайберна, щоб стратити ватажків Паломництва Благодаті, включаючи сера Ніколаса Темпеста, одного з північних лідерів Паломництва і самого короля Луконоша з Лісу Боуленд . [8]

У 1571 році дерево Тайберн було споруджено біля перехрестя сьогоднішніх Еджвер-роуд, Бейсуотер-роуд і Оксфорд-стріт, за 200 metres (660 ft) на захід від Мармурової арки . «Дерево» або «Потрійне дерево» було формою шибениці, що складається з горизонтального дерев’яного трикутника, що підтримується трьома ногами (композиція, відома як «тринога кобила» або «триногий табурет»). Таким чином, кілька злочинців могли бути повішені одночасно, і тому шибениця використовувалася для масових страт, наприклад, 23 червня 1649 року, коли 24 ув’язнених — 23 чоловіка та одну жінку — були повішені одночасно, їх доставили туди на восьми возах. [9]

Після страти тіла ховали поблизу або пізніше забирали для розтину анатомами . [10] Натовп іноді боровся за тіло з хірургами, боячись, що розчленування може запобігти воскресінню тіла в Судний день (див. Джек Шеппард, Дік Терпін або Вільям Спіггот ). [11]

Першою жертвою «дерева Тайберна» став римо-католик Джон Сторі, якого засудили і судили за зраду. [12] Меморіальна дошка католицьким мученикам, страченим у Тайберні в період 1535–1681 років, розташована на Гайд-парк-плейс, 8, на місці монастиря Тайберн. [13] Серед найбільш відомих осіб, відсторонених від «Дерева» у наступні століття, були Джон Бредшоу, Генрі Айретон та Олівер Кромвель, які вже були мертві, але були викопані та повішені в Тайберні в січні 1661 року за наказом Кавалерського парламенту в акті посмертна помста за участь у обезголовленні короля Карла I.

Шибеницю начебто кілька разів міняли, ймовірно, через знос, але загалом вся конструкція стояла весь час у Тайберні. Після деяких актів вандалізму в жовтні 1759 року було вирішено замінити постійну конструкцію новою рухомою шибеницею до останньої страти в Тайберні, ймовірно, здійсненої в листопаді 1783 року. [12]

Картина Вільяма Хогарта « Неробство», страченого в Тайберні, із серії « Промисловість і неробство » (1747)

Страти були публічними видовищами, які збирали багатотисячні натовпи. З трибун для глядачів відкриваються розкішні краєвиди за окрему плату. Одного разу трибуни обвалилися, в результаті чого загинули та отримали поранення сотні людей. Однак це не було стримуючим фактором, і страти продовжували розглядатися як державні свята, а лондонські підмайстри отримували для них вихідний.  Одна з таких подій була зображена Вільямом Хогартом у його сатиричному принті «Неробий «Прентис, страчений у Тайберні» (1747).

Тиберна зазвичай називали евфемізмами для смертної кари — наприклад, «поїхати до Тайберна» (або просто «поїхати на захід») означало піти на повішення, «Володар маєтку Тайберн» був громадським шибеником, « танцюючи джиг Тайберна» було актом повішення. [14] З в’язниці Ньюгейт засуджених доставили на місце у відкритій возі. Очікувалося, що вони влаштують гарне шоу, одягнувши свій найкращий одяг і йдуть на смерть з безтурботністю . Натовп підбадьорював «доброго вмираючого», але глузував про будь-які прояви слабкості з боку засуджених. 

19 квітня 1779 року священик Джеймс Хекман був повішений там після його вбивства 7 квітня куртизанки і світської левиці Марти Рей, коханки Джона Монтегю, 4-го графа Сендвіча . Шибениця Тайберна востаннє використовувалася 3 листопада 1783 року, коли Джон Остін, розбійник, був повішений; протягом наступних вісімдесяти п'яти років повішання влаштовували біля в'язниці Ньюгейт . Тоді, у 1868 році, через громадський безлад під час цих публічних страт було вирішено стратити засуджених усередині в’язниці. [15]

Місце шибениці тепер позначено трьома молодими дубами, які були посаджені в 2014 році на острові посеред Еджвер-роуд на його перетині з Бейсуотер-роуд. Між деревами розташована кругла частина з написом «Місце Тайберн-Трі». [16] Його також відзначає монастир Тайберн [17], католицький монастир, присвячений пам’яті мучеників, страчених там та в інших місцях за католицьку віру.

Хоча більшість історичних записів і сучасна наука сходяться на думці, що шибениця Тайберна була розташована там, де Оксфорд-стріт зустрічається з Еджвер-роуд і Бейсуотер-роуд, у січні 1850 року у випуску Notes and Queries колекціонер книг і музикознавець Едвард Френсіс Рембо опублікував список недоліків, які він знайшов. у лондонському довіднику Пітера Каннінгема 1849 року, в якому він стверджував, що правильне місце розташування шибениці — це місце, де пізніше була побудована площа Коннот-сквер, 49, заявляючи, що «в оренді, наданій єпископом Лондона, це особливо згадується». [18] [19]

Процес страт

Тайберн був насамперед відомий своїми шибениями, які функціонували як головне місце страти в’язнів Лондона з 16 по 18 століття. Для тих, кого визнали винними у скоєнні тяжких злочинів, які не змогли отримати помилування, що становило приблизно 40%, ймовірна доля мала бути повішена в Тайберні. Інші сучасні методи покарання, які могли використовуватися як альтернатива Тайберну, включали страту з подальшим підвішуванням у ланцюгах, де був скоєний злочин; або спалення на вогнищі; а також витягування та четвертування. Дві останні варіанти були поширеними у справах про зраду .

Останні дні засуджених були відзначені релігійними подіями. У неділю перед кожною стратою в каплиці Ньюгейта виголошувалася проповідь, відвідування якої могли сплатити ті, хто не був пов’язаний зі стратою. Крім того, в ніч напередодні страти, близько опівночі, сторож церкви Святого Гробу, що прилегла до Ньюгейта, читав вірші за стіною засуджених. Наступного ранку засуджені почули молитви і, бажаючі, прийняли причастя.

У день страти засуджених перевезли на шибеницю Тайберн з Ньюгейта на відкритому возі, запряженому конем. Відстань між Ньюгейтом і Тайберном становила приблизно 3 miles (4,8 kilometres), але через вулиці часто переповнені глядачами, подорож могла тривати до трьох годин. Звичайна зупинка візка була в готелі Bowl Inn в Сент-Джайлзі, де засудженим дозволялося пити міцні алкогольні напої або вино. [20]

Прибувши в Тайберн, засуджені опинилися перед людною і галасливою площею; багаті платили за те, щоб сидіти на трибунах, встановлених з цієї нагоди, щоб мати безперешкодний огляд. Перед стратою засудженим дозволялося сказати кілька слів — влада очікувала, що більшість засуджених перед смертю, перш ніж віддати власну душу Богу, визнають свою провину. Повідомляється, що більшість засуджених зробили це. Потім їм на шию наклали петлю, і візок потягнули, залишивши їх висіти. Смерть не була негайною; боротьба з удушенням могла тривати три чверті години.

Повідомлялося про випадки кишенькових крадіжок у натовпі страт, що є глузуванням над стримуючим ефектом смертної кари, яка на той час вважалася належним покаранням за крадіжку. [15] [21] [22]

Соціальні аспекти

Місця публічних страт були значними місцями зборів, а страти були публічними видовищами. Науковці описали страти в Тайберні як «карнавальні події, коли нормативне послання, призначене владою, знову привласнюється та перевертається зневажливим натовпом», яка знайшла їх джерелом «розваги, а також конфлікту». Цей аналіз підтверджується наявністю кричущих вуличних торговців і продавців їжі, а також встановленням сидінь для заможніших глядачів. [23] [24] Крім того, поширене повір’я вважало, що рука страченого злочинця може вилікувати рак, і нерідко можна було побачити, як матері чистять щоку своєї дитини рукою засудженого. [25] Шибениця в Тайберні була джерелом трупів для хірургів і анатомів.  [25]

Кати
  • «Лондонський шибеник» Кретвелл приблизно 1534 [26] – 1 вересня 1538 [27] [28] [29]
  • Томас Деррік приблизно 1608
  • Грегорі Брендон 1625 (або раніше) – ?, на честь якого було придумано словосполучення «григоріанське дерево». [30]
  • Роберт Брендон – 1649 «Молодий Грегорі» разом із батьком принаймні частину періоду. [30]
  • Едвард Дан
  • Джек Кетч 1663 – початок 1686, ненадовго відновлений наприкінці 1686
  • Паска Роза 1686 – 28 травня 1686
  • Річард Пірс (?) 1686–?
  • Невідомі чи невідомі
  • Джон Прайс 1714–1716
  • Вільям Марвелл 1716 – листопад 1717
  • Джон Прайс 1717–1718 рр
  • Вільям Марвелл (?) 1718
  • Банки судового виконавця ?–1719
  • Річард Арнет 1719 – приблизно 1726
  • Джон Хупер ? – березень 1735 р
  • Джон Тріфт березень 1735 – травень 1752
  • Томас Турліс 1754–1771
  • Едвард Денніс 1771 - 21 листопада 1786

Відомі люди, страчені у Тайборні
Name Date Cause
Уільям Фіц Осберт 1196 Citizen of London executed for his role in a popular uprising of the poor in the spring of 1196.
Роджер Мортімер, 1-й граф Марч 29 November 1330 Accused of assuming royal power; hanged without trial.
Сір Томас Браун, Шеріф Кенту 20 July 1460 Convicted of treason and immediately hanged. Had been knighted by Henry IV and served as Chancellor of the Exchequer between 1440 and 1450 and as Justice of the peace in Surrey from 1454 until his death.
Сір Хампфрі Стаффорд Графтонський 8 July 1486 Accused of siding with Richard III; hanged without trial on orders of Henry VII.
Майкл ан Гоф та Томас Фламанк 27 June 1497[31] Leaders of the 1st Cornish Rebellion of 1497.
Перкін Уорбек 23 November 1499 Treason; pretender to the throne of Henry VII of England by passing himself off as Richard IV, the younger of the two Princes in the Tower. Leader of the 2nd Cornish Rebellion of 1497.[32]
Елізабет Бартон

"The Holy Maid of Kent"		 20 April 1534 Treason; a nun who unwisely prophesied that King Henry VIII would die within six months if he married Anne Boleyn.[33]
Джон Хоутен 4 May 1535 Prior of the Charterhouse who refused to swear the oath condoning King Henry VIII's divorce of Catherine of Aragon.[34]
Томас Фіцджеральд, 10-й граф Кілдер 3 February 1537 Rebel who renounced his allegiance to Henry VIII. On 3 February 1537, the Earl, after being imprisoned for sixteen months, along with five of his uncles, were all executed as traitors at Tyburn, by being hanged, drawn and quartered. The Irish Government, not satisfied with the arrest of the Earl, had written to Cromwell and it was determined that the five uncles (James, Oliver, Richard, John and Walter) should be arrested also.

The sole male representative to the Kildare Geraldines was then smuggled to safety by his tutor at the age of twelve. Gerald FitzGerald, 11th Earl of Kildare (1525–1585), also known as the "Wizard Earl".

Сір Френсіс Бігод 2 June 1537 Leader of Bigod's Rebellion. Between June and August 1537, the rebellion's ringleaders and many participants were executed at Tyburn, Tower Hill and many other locations. They included Sir John Bigod, Sir Thomas Percy, Sir Henry Percy, Sir John Bulmer, Sir Stephan Hamilton, Sir Nicholas Tempast, Sir William Lumley, Sir Edward Neville, Sir Robert Constable, the abbots of Barlings, Sawley, Fountains and Jervaulx Abbeys, and the prior of Bridlington. In all, 216 were put to death in various places; lords and knights, half a dozen abbots, 38 monks, and 16 parish priests.
Томас Фіннес, 9й барон Дакр 29 June 1541 Lord Dacre was convicted of murder after being involved in the death of a gamekeeper whilst taking part in a poaching expedition on the lands of Sir Nicholas Pelham of Laughton.
Френсіс Дерем та Сір Томас Калпепер 10 December 1541 Courtiers of King Henry VIII who were sexually involved with his fifth wife, Queen Catherine Howard. Culpeper and Dereham were both sentenced to be 'hanged, drawn and quartered' but Culpeper's sentence was commuted to beheading at Tyburn on account of his previously good relationship with Henry. (Beheading, reserved for nobility, was normally carried out at Tower Hill.) Dereham suffered the full sentence.
Вільям Ліч з Фуллетбі 8 May 1543 A ringleader of the rebellion called the Pilgrimage of Grace in 1536, Leech escaped to Scotland. He murdered the Somerset Herald, Thomas Trahern, at Данбар on 25 November 1542, causing an international incident, and was delivered for hanging in London.
Хамфрі Араунделл 27 January 1550 Leader of the Western Rebellion in 1549 – sometimes known as the Prayer Book Rebellion[35][неавторитетне джерело]
Святий Едмунд Кампіон 1 December 1581 Roman Catholic priests.
John Adams 8 October 1586
Robert Dibdale
John Lowe
Brian O'Rourke 3 November 1591 Irish lord, harboured and aided the escape of Spanish Armada shipwreck survivors in the winter of 1588. Following a short rebellion he fled to Scotland in 1591, but became the first man extradited within Britain on allegations of crimes committed in Ireland and was sentenced to death for treason.
Robert Southwell 21 February 1595 Roman Catholic priest.
John Felton 29 November 1628 Lieutenant in the English army who murdered George Villiers, 1st Duke of Buckingham, a courtier, statesman, and favorite of King James I.
Philip Powel 30 June 1646 Roman Catholic priests.
Peter Wright 19 May 1651
John Southworth[36] 28 June 1654
Oliver Cromwell 30 January 1661 Posthumous execution following exhumation of his body from Westminster Abbey.
Robert Hubert 28 September 1666 Falsely confessed to starting the Great Fire of London.
Claude Duval 21 January 1670 Highwayman.
Saint Oliver Plunkett 1 July 1681 Lord Primate of All Ireland, Lord Archbishop of Armagh and martyr.
Jane Voss 19 December 1684 Robbing on the highway, high treason, murder, and felony.
William Chaloner 23 March 1699 Notorious coiner and counterfeiter, convicted of high treason partly on evidence gathered by Isaac Newton.
Jack Hall 1707 A chimney-sweep, hanged for committing a burglary. There is a folk-song about him, which bears his name (and another song with the variant name of Sam Hall).
Henry Oxburgh 14 May 1716 One of the Jacobite leaders of the 1715 Rebellion.
Jack Sheppard

"Gentleman Jack"		 16 November 1724 Notorious thief[37] and multiple escapee.
Jonathan Wild 24 May 1725 Organized crime lord.[37]
Arthur Gray 11 May 1748 One of the leaders of the notorious Hawkhurst Gang, a criminal organisation involved in smuggling throughout southeast England from 1735 until 1749.
James MacLaine

"The Gentleman Highwayman"		 3 October 1750 Highwayman.[38]
Laurence Shirley, 4th Earl Ferrers 1 May 1760 The last peer to be hanged for murder.[39]
Elizabeth Brownrigg 13 September 1767 Murdered Mary Clifford, a domestic servant.[40]
John Rann

"Sixteen String Jack"		 30 November 1774 Highwayman.
Rev. James Hackman 19 April 1779 Hanged for the murder of Martha Ray, mistress of John Montagu, 4th Earl of Sandwich.[41]
John Austin 3 November 1783 A highwayman, the last person to be executed at Tyburn.[42]

Дивитися також
  • Томас Деррік, кат у Тайберні.
  • Картузіанські мученики Лондона
  • Останні передсмертні промови
  • Звичайний обліковий запис Ньюгейта

Примітки
  1. Andrea McKenzie, Tyburn's martyres, preface pp. XV–XX.
  2. Gover, J. E. B., Allen Mawer and F. M. Stenton The Place-Names of Middlesex. Nottingham: English Place-Name Society, The, 1942: 6.
  3. Mills, David (2010). A Dictionary of London Place-Names (вид. 2nd). Oxford: The University Press. ISBN 978-0-199-56678-5.
  4. Domesday entry for Tyburn https://opendomesday.org/place/TQ2780/marylebone/
  5. Stephen Inwood, A History of London (New York: Carroll and Graf Publishers, 1998), p. 125. Also see D. P. Johnson (ed.), English Episcopal Acta, Vol. 26: London, 1189–1228 (Oxford: Oxford Univ. Press for the British Academy, 2003), Doc. 88, pp. 85–86.
  6. Smith, Oliver (25 січня 2018). 'Strike, man, strike!' – On the trail of London's most notorious public execution sites. The Telegraph (en-GB). ISSN 0307-1235. Процитовано 26 жовтня 2020.
  7. London (England) Grey friars (Monastery); Nichols, John Gough (1852). Chronicle of the Grey friars of London. [London] Printed for the Camden Society.
  8. Hoyle, R. W. (2001). The Pilgrimage of Grace and the Politics of the 1530s. Oxford: Oxford University Press.
  9. Norton, Rictor. The Underworld and Popular Culture. Chapter 17: The Georgian Underworld. rictornorton.co.uk. Процитовано 18 березня 2018.
  10. Mitchell, P. D.; Boston, C.; Chamberlain, A. T.; Chaplin, S.; Chauhan, V.; Evans, J.; Fowler, L.; Powers, N. та ін. (2011). The study of anatomy in England from 1700 to the early 20th century. Journal of Anatomy 219 (2): 91–9. PMC 3162231. PMID 21496014. doi:10.1111/j.1469-7580.2011.01381.x.
  11. McKenzie, Andrea (2007). Tyburn's Martyrs, Executions in England 1675–1775. London, England: Hambledon Continuum, Continuum Books. с. 20–21. ISBN 978-1847251718.
  12. McKenzie, Andrea (2007). Tyburn's Martyrs, Executions in England 1675–1775. London, England: Hambledon Continuum, Continuum Books. с. 6. ISBN 978-1847251718.
  13. City of Westminster green plaques. Архів оригіналу за 16 липня 2012. Процитовано 7 липня 2011.
  14. Clarke, Stephanie (16 серпня 2012). Down, Dirty and Divine: A Spiritual Ride Through London's Underground (англ.). Troubador Publishing Ltd. ISBN 978-1-78088-299-4.
  15. Crime and Justice – Punishment Sentences at the Old Bailey – Central Criminal Court. www.oldbaileyonline.org. Процитовано 18 березня 2018.
  16. 'Tyburn Tree' Memorial Renewed. Diocese of Westminster. Процитовано 25 червня 2016.
  17. Tyburn Convent website. Retrieved 10/8/07
  18. Notes and Queries, Number 12, 19 January 1850 by Various accessed 30 May 2007
  19. The Site of Tyburn Gallows. The Athenaeum (4164): 181–183. 17 серпня 1907.
  20. Tales from the Hanging Court, Tim Hitchcock & Robert Shoemaker, Bloomsbury, p. 306
  21. Tales from the Hanging Court, Tim Hitchcock & Robert Shoemaker, Bloomsbury, pp. 301, 307
  22. Results – Central Criminal Court. www.oldbaileyonline.org. Процитовано 18 березня 2018.
  23. Tales from the Hanging Court, Tim Hitchcock & Robert Shoemaker, Bloomsbury, pp. 305, 306;
  24. McKenzie, Andrea (2007). Tyburn's Martyrs, Executions in England 1675–1775. London, England: Hambledon Continuum, Continuum Books. pp. 21, 24. ISBN 978-1847251718.
  25. Tales from the Hanging Court, Tim Hitchcock & Robert Shoemaker, Bloomsbury, pp. 309, 316;
  26. The Old Bailey and its trials. 1950.
  27. A Chronicle of England During the Reigns of the Tudors, from A.D. 1485 to 1559 Wriothsley
  28. Tyburn Tree: Its History and Annals
  29. And the Sonday after Bartelemew daye, was one Cratwell, hangman of London, and two persones more hanged at the wrestlying place on the backesyde of Clarkenwell besyde London
  30. Brewer's Dictionary of Phrase and Fable
  31. Michael An Gof, the Cornish Blacksmith. www.cornwall-calling.co.uk. Процитовано 18 березня 2018.
  32. Ann Wroe Perkin: A Story of Deception., Vintage: 2004 (ISBN 0-09-944996-X)
  33. Alan Neame: The Holy Maid of Kent: The Life of Elizabeth Barton: 1506–1534 (London, Hodder and Stoughton, 1971) ISBN 0-340-02574-3
  34. «Blessed John Houghton». Blessed John Houghton. http://www.newadvent.org/cathen/08465a.htm. Процитовано 31 May 2007.
  35. Humphrey Arundell of Helland. Tudor Place. Процитовано 31 травня 2007.
  36. «St. John Southworth». St. John Southworth. http://www.newadvent.org/cathen/14165a.htm. Процитовано 31 May 2007.
  37. Moore, Lucy. The Thieves' Opera. Viking (1997) ISBN 0-670-87215-6
  38. James Maclane. The Newgate Calendar. Архів оригіналу за 19 серпня 2007. Процитовано 31 травня 2007.
  39. Laurence Shirley, Earl Ferrers. The Newgate Calendar. Процитовано 31 травня 2007.
  40. Ordinary's Account, 14th September 1767.. The Proceedings of the Old Bailey, 1674–1913. Процитовано 13 жовтня 2012.
  41. James Hackman. The Newgate Calendar. Процитовано 31 травня 2007.
  42. Account of the Trial and Execution of John Austin. London Ancestor. Процитовано 31 травня 2007.

Посилання

Зовнішні посилання
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.