Караїми в Україні
Караїми в Україні — національна меншина, що мешкає переважно у Криму (кримські караїми) та Івано-Франківській області (галицькі караїми). За переписом 2001 р. в Україні налічувалось 1196 караїмів, з них у Криму — 671, в Івано-Франківській області — 106.
|
Історія
Тюркомовні караїми є корінними жителями Кримського півострова, потомками племен, які входили в VIII–IX ст. у Хозарський каганат, а точніше тих, хто прийняв караїмізм — різновид юдаїзму, що визнає лише писаний Старий завіт і відкидає Талмуд. Арамейсько-староєврейською мовою термін караїм означає читець (читець Тори). З часом це слово стало етнонімом, назвою народу. Існують твердження, ніби він належав до караїмської секти юдаїзму, що виникла в VIII ст. у Месопотамії й походить від хозарів, правляча верхівка яких прийняла юдейську релігію, а після розгрому Хозарського каганату Київською Руссю оселилися в Криму. Дослідження підтверджують прямий і безпосередній генетичний зв'язок караїмів з хозарами.
При ханському дворі караїми були шанованими людьми. Вони опікувалися монетним двором. З походу в Крим 1397 р. литовський князь Вітовт забрав до Литви майже 400 караїмських сімей. Пізніше караїми переселилися в міста Галич, Тисменицю і Луцьк. У XV ст. в Києві заснована караїмська колонія, такого ж типу поселення караїмів мали місце у Львові, де була Караїмська вулиця, Жовкві, Самборі, Деражні. Потім більшість з них переселилася у Галич (з Галичини та Волині), осівши у передмісті Залукві. Караїмські громади очолювали хозари, котрі мали адміністративну, правову і релігійну владу. Завдячуючи общинній формі життя, караїми й за межами Криму зберегли мову і культуру, тюркську основу обрядів, одягу, фольклору, національної кухні.
Чисельність
Чисельність караїмів за переписами[1]:
- 1926 — ~7 000 (УРСР — 2341, Кримська АРСР — 4213, Східна Галичина — ~500)
- 1959 — 3 301
- 1970 — 2 596
- 1979 — 1 845
- 1989 — 1 404
- 2001 — 1 196
Караїми в Україні за переписом 2001 р.[2]
- Крим — 671
- Івано-Франківська область — 106
- Одеська область — 65
- Дніпропетровська область — 64
- Запорізька область — 51
- Севастополь — 44
- Київ — 43
- Донецька область — 38
- Миколаївська область — 37
- Харківська область — 35
- Херсонська область — 8
- Волинська область — 6
- Київська область — 4
- Луганська область — 4
- Чернігівська область — 4
- Львівська область — 3
- Тернопільська область — 3
- Житомирська область — 2
- Полтавська область — 2
- Хмельницька область — 1
- Черкаська область — 1
У Закарпатській, Кіровоградській, Рівненській, Сумській та Чернівецькій областях на момент перепису не було зафіксовано жодного караїма. На Прикарпатті, за словами Степана Пушика, залишилося кілька осіб караїмської народності[3].
Мова
Караїмська мова належить до кипчацько-половецької підгрупи кипчацької групи тюркських мов. За класифікацією ЮНЕСКО, перебуває на грані вимирання.
Рідна мова караїмів України за переписом 2001 р.[4]
- караїмська — 72 (6,0%)
- російська — 931 (77,8%)
- українська — 160 (13,4%)
- інша — 9 (0,8%)
Етнографічні дослідження
Іван Вагилевич записав розповідь караїмського рабина з Галича про неіснуючу уже в той час місцеву кам'яну статую діда і баби, до якої доторкалися хворі, вірячи в зцілення[5].
В українському фольклорі
Караїми згадувалися в українських коломийках, наприклад, із села Волосів:
- А мій тато пяниченько, продав бульбу з ями,
- Прийшли жиди-хараїми, взєли тата й маму.
- Чи ви, жиди, подуріли, чи ви бісноватї?
- Тата беріт, маму лишіт, бо я сам у хатї. [6]
У галицькій дражнилці караїмів теж не відділяли від євреїв:
- Жид, парх, харайім,
- продав жінку за римінь,
- а римінь сьи урвов,
- жида дьітько пірвов [7].
Степан Пушик сповіщає: «Поблизу Княждвора, в Коломиї та в довколишніх селах живуть Тимінські. У Чорному Потоці (село це розташоване поблизу Заріччя, Чорних і Білих Ослав, Печеніжина, Княждвора, Ланчина, Березовів, Добротова, Товмачика) Тимінських досі називають хараїми... Жителів села Вікторова Галицького району жителі Комарова дражнять караїмами»[3].
В українській топоніміці
З караїмами пов'язують назву с. Караїмська Старокостянтинівського району Хмельницької області[8].
Див. також
Примітки
- Переписи населення Російської Імперії та СРСР
- Національний склад регіонів України за переписом 2001 р.
- Пушик Степан. Галичина і княгиня Ланка // Дзвін. - 2006. - № 1. - С. 117.
- Перепис населення 2001 р.Розподіл населення за національністю та рідною мовою
- Кирчів Р. Ф. Етнографічно-фольклористична діяльність «Руської Трійці» — Киів: Наукова думка, 1990. — С. 165.
- Гнатюк Володимир. Коломийки. Том І // Етноґрафічний збірник Етнографічної комісиї Наукового Товариства імени Шевченка. – Львів: друкарня Наукового Товариства імени Шевченка, 1905. – Т. XVIІ. – С. 17.
- Франко Іван. Галицько-руські народнї приповідки / Зібрав, упорядкував і пояснив Др. Іван Франко. Том третїй (Рабунок – Ячмінь) // Етноґрафічний збірник Етнографічної комісиї Наукового Товариства імени Шевченка. – Львів: друкарня Наукового Товариства імени Шевченка, 1901-1910. – Т. XXVIII. – С. 436.
- Дяченко В. Д. Про назви населених пунктів Украiни етнонімічного походження // Питання топоніміки та ономастики: матеріали I республіканської наради з питань топоніміки та ономастики. — Киiв: видавництво, АН УРСР, 1962. — С. 162.
Джерела
- Макарчук С. А. — Етнографія України, Навч.посібник — Л. : Світ, 2004. — 520 с.
- «Караїми» // Енциклопедія українознавства : Словникова частина : [в 11 т.] / Наукове товариство імені Шевченка ; гол. ред. проф., д-р Володимир Кубійович. — Париж—Нью-Йорк : Молоде життя, 1955—1995. Т. 3, С. 958.
Література
- Караїми на Волині : Штрихи до портрета загадкового народу / В. В. Шабаровський. – Луцьк : ПВД «Твердиня», 2013. – 252 с. – ISBN 978-617-517-146-2
Посилання
- Інтерактивна карта поширеності караїмської мови в Україні за переписом 2001 р.
- О караимах, преимущественно живущих в городе Евпатории // Новороссийский календарь на 1839-й год. – Одесса: Изд. Ришельевского лицея. Гор. тип., 1838. – C. 179–182.(рос. дореф.)