Самурайські обладунки

Дослівно — «короткий обладунок». Танко є найдавнішим японським залізним обладунком і мав у своїй основі зроблену за формою тіла кірасу, склепану (або, можливо, в окремих випадках надійно стягнуту шнурами) з окремих залізних смуг і відтворює форму більш раннього обладунку зі шкіри, схожого на шкіряний корсет. На тілі така кіраса утримувалася без плечових ременів, внаслідок звуження на поясі, зверху залишаючись відкритою; її доповнювали панцерні намиста (свого роду горжет), гнучкі ламінарні наплічники до ліктів і довга ламінарна спідниця. Також з цим обладунком носилися трубчасті поручі з ламеллярними полурукавицями, частково прикривають кисть (залишаючи пальці відкритими), і шолом з невеликим гребенем, що виступає вперед, як дзьоб, і ламінарним запотиличником характерною японської форми — півколом. Наголінники були відсутні.

Танко. Токійський національний музей

Через свої конструктивні особливості танко був призначений виключно для пішого бою — сісти в ньому на коня було неможливо. В іншому, за своєю конструкцією він був вельми досконалий, і, якщо не брати до уваги істотним недоліком відсутність поножів, забезпечував в пішої рукопашної набагато кращий захист, ніж більш пізні кодзан-до завдяки жорсткій панцерній кірасі.

Дуже схожі на танко кіраси використовувалися також в Кореї епохи Трьох Царств, що змушує деяких дослідників говорити про континентальне походження цього типу обладунку.

Танко з ламеллярною спідницею. Токійський національний музей

Танко (кіраса повернута спиною), шоломи сьокаку-цукі-кабуто (ближній) і мабідзасі-цукі-кабуто (дальній). Токійський національний музей

«Символ обладунок» — частково стилізована під танко різновид класичного для Східної Азії ламеллярного обладунку з пов'язаних одна з одною пластин, що кріпиться на плечах (звідси назва — кейко «звисав» з плечей воїна) і з коротшою щодо танко спідницею з розрізами. Був створений після того, як в Японію з континенту проникли традиції кінного бою. Танко виявився для нього абсолютно непридатним, а імпортних ламелляров з Кореї та Китаю не вистачало на всіх вершників (коні, на відміну від обладунків, вміли розмножуватися). Оскільки кейко, на відміну від точно підігнаного по фігурі танко, був безрозмірним, то і поручі стали часто робити безрозмірними — шинної конструкції. Гребінь-дзьоб на шоломі зник і поступився місцем козирка.

Згідно зі зростанням популярності кінного бою обладунки танко виявилися повністю витіснені ламеллярною кейко, оскільки основні замовники танко перейшли на кінний бій і тепер носили кейко, а ті, хто боровся пішки, не могли дозволити собі замовити танко (який виготовлявся точно по фігурі замовника). Проте ці типи обладунку співіснували протягом досить тривалого періоду часу.

О-йерой (зверніть увагу на типову для О-йерой «горбатість» грудей)

Пластини Сендай-но іта (зліва) і Кюбі-но іта (праворуч) закривають легко вразливі місця прикріплення застібок

Агемакі - великий бант, призначений для утримання наплічники соде

Буквально «великий обладунок» — найкласичніший обладунок, який носили й в більш пізній час як знак престижу, який мав ламеллярну конструкцію. Вищим шиком вважалося носити справжній фамільний обладунок, що зберігся з епохи Гемпей і брав участь в будь-якій знаменитій битві цієї епохи, безліч легендарних (і антикварних одночасно) обладунків в робочому стані коштували надзвичайно дорого (правда, з появою вогнепальної зброї ці обладунки з бойових перетворилися в парадні). Характерною особливістю цих обладунків були величезні наплічники о-соде, що перетворилися в більш пізні епохи в аналог генеральських погонів і носилися з обладунками інших конструкцій як символ високого статусу їх носія. Цей обладунок був призначений перш за все для кінного лучника, при стрільбі з лука наплічники з'їжджали назад, не заважаючи стріляти, а при опусканні рук з'їжджали назад, закриваючи руки (для порівняння: європейські наплічники настільки заважали стрільбі, що навіть ті з англійських лучників, які могли дозволити собі хороший обладунок, ніколи не носили наплічники), крім того, груди обладунку прикривалися лакованою шкіряною пластиною (що виглядає як кіраса), призначеної для того, щоб тятива лука не чіплявся за плетіння ламелляра.

Іншою характерною особливістю цього ламелляра було гранично жорстке плетіння пластин — настільки жорстке, що якщо для не японських ламелляров була характерна гнучкість, то для о-йерой було характерно відсутність гнучкості, у зв'язку з чим захист корпусу чітко ділився на чотири непохитні частини — нагрудник, наспинник і дві бічні частини, одна з яких (на правий бік) була окремою. Для шоломів було характерно наявність спеціальних одворотів запотиличника (йшов півколом і закривав не тільки потилицю), призначених для захисту особи від стріл збоку. Невіддільним атрибутом о-ерой (і кінного самурая взагалі) була спеціальна накидка — хоро, кріпиться до шолома і на попереку, призначена для зниження імпульсу стріл, пущених в спину.

Починаючи з XIII століття (в період відсутності воєн) о-йерой стали робити з дуже дрібних пластин, через що існують дві протилежні точки зору:

• це покращило захист, тому що завдяки цьому обладунок ставав більш в'язким і його важче було пробивати стрілами
• це погіршило захист через те, що мало того, що дрібні пластини менш міцні, так їх ще й рясно перфорували, ще більш знижуючи міцність; більш того, тоді ж була тенденція в декоративних цілях рясно перфорувати шоломи заради прикраси їх декоративними заклепками, а з початком епохи міжусобних війн обладунки стали робити з більших пластин

але всі згідні з тим, що обладунок з дуже дрібних пластин коштував значно дорожче, ніж з великих (за винятком фамільних реліквій з великих пластин, що зберігалися ще з епохи Гемпей і оцінювалися як неоціненні).

До-мару

До-мару. Токійський національний музей

Буквально «навколо тіла» — ламеллярний обладунок, який, на відміну від о-йерої, призначений для пішого бою і самостійного одягання (без допомоги слуг), оскільки спочатку носився слугами, що супроводжували кінного бусі в бій пішки. Але після появи піших бусі став носитися і ними.

• Пояснення: в середині Хейан словом самурай називали піших воїнів (маючи на увазі збройних слуг і професійних солдатів), а кінних лучників називали бусі, але до кінця Хейан, слово самурай стало синонімом бусі, і в епоху Гемпей, самурай вже мислився виключно як кінний лучник. Але після спроби монгольської навали, зі збільшенням числа самураїв знову з'явилися піші самураї.

До відмінних рис до-мару, відносять менш жорстке плетіння, застібання на правому боці (без додаткової окремої частини на правий бік), мінімальні наплічники — гьойо, простіше плетіння ламелляра і зручна для бігу спідниця з більшої кількості секцій.

При цьому бусі носили до-мару бажаючи підкреслити свій статус надягали до них великі наплічники — о-соде (від обладунку о-йерої), а мінімальні наплічники — гьойо зсовували так, що вони прикривали пахви спереду.

Фукусіма Масанори в обладунках до-мару. Гравюра Утагава Йосііку

Гібрид о-йерой і до-мару, з великими наплічниками, лакованої шкіряною нагрудною пластиною та іншою атрибутикою о-йерої, але більш практичний для пішого бою.

Кано Мотонобу. Кінний портрет Хосокава Сумімото (1489-1520) в обладунках харамакі.[1] 1507 р

Буквально «обмотка навколо живота» — вдосконалений до-мару, призначений для самураїв, головне конструктивна відмінність якого від до-мару полягало в тому, що він застібався на спині, а місце застібання захищалося зверху додатковою ламеллярною секцією, іменованою пластини боягуза — се-іта. Крім великих наплічників — о-соде, з харамакі носилися також і вдосконалені наплічники призначені для пішого бою — цубо-соде і хиро-соде, не такі помпезні як про-соде, але більш практичні та не зісковзувати вниз-назад, відкриваючи плече при піднятті руки вгору.

Помпезна назва для харамакі носиться без пластини боягуза — се-іта.

Буквально «захист живота» — ламінарний нагрудник, спочатку носився асігару, в комплекті з напівмаскою — хаппурі, що закриває лоб і щоки (дешевих шоломів для асігару тоді ще не було). Але потім став носитись також і деякими самураями високого рангу як обладунок під одягом (благо металеві пластини були покриті шкірою і не видавали брязкотом своєї присутності).

Ламінарний аналог до-мару покращеної конструкції, з більш оптимальним розподілом ваги обладунку, який тепер не тиснув вагою на плечі, а лягав частково на стегна, також був покращений захист верхньої частини грудей і пахв і збільшено кількість рядів ламінарії. Також з'явився бригантинний комір, розширені краї якого служили невеликими додатковими (внутрішніми) наплічниками. Як правило мару-до були рясно перфорованими та подібно могамі-до імітували ламелляр, від чого мали повну назву кіруцуке-кодзане-мару-до — буквально ару-до з фальшивих маленьких пластин.

Буквально мару-до зі справжніх дрібних пластинок — ламеллярний аналог мару-до зі справжніх химерно-дрібних пластинок (що відрізняється від оригінального до-мару поліпшеною конструкцією, як у мару-до), створений для тих, хто зневажливо ставився до ламінарної збруї як до задешевої, вважаючи нижче власної гідності їх носити.

Дві протилежні точки зору на існування хон-кодзане-мару-до:

• справжні дрібні пластинки були кращим захистом, ніж ламінар тому, що подібна композитна конструкція з композитних пластин (метал, обклеєний шкірою і покритий лаком) розташованих з багаторазовим перехлестом і рясно прошитих шовковим шнуром була дуже в'язкою і була найкращим захистом від стріл
• крайній консерватизм і вигадливе естетство були причиною існування подібного анахронізму

Хон-ійодзане-нуінобе-до

Ламеллярний обладунок покращеної конструкції з великих платівок з мінімальним перехлестом (званих ійодзане) і рідкісною шнурівкою, призначений для тих, хто хотів справжній ламелляр, але не міг дозволити собі справжній хон-кодзане-мару-до.

Окегава-до

Буквально «кіраса-бочка» — обладунок з кірасою зі склепаних смуг, іноді з декоративними заклепками (які могли мати форму герба — мон). Смуги могли бути як горизонтальними — йoкохагі-окегава-до, так і вертикальними — татехагі-окегава-до.

Різновид окегава-до з перфорацією для плетіння шнура з вузлами у вигляді «X» (плетіння — Хісі-тодзі) з метою імітації ламінара.

Різновид окегава-до з горизонтальних смуг перфорованих по краях, з метою прикраси шнуром плетені горизонтальної рядком.

Обладунок в змішаному стилі, наприклад груди, як у хісі-нуи-до, а живіт як у мару-до (в стилі кіріцуке-кодзане-мару-до, що імітує ламелляр).

Хотоке-довидно що кіраса має характерну для Японії форму, але при цьому не складається зі смуг, а є гладкою

Буквально «груди Будди» — обладунок з цільної на вигляд кірасою, кіраса могла бути як дійсно цілісною, так і зі смуг (окегава-до), стики яких ретельно заполіровані.

Утідасі-до

Після закінчення міжусобних воєн Сенгоку, набула поширення різновид, що називається утідасі-до і відрізняється від звичайних гладких хотоке-до рясними прикрасами з карбування та гравіювання (під час воєн Сенгоку подібні прикраси вважалися занадто небезпечними для власника, бо за прикраси могло зачепитися вістря зброї, яке в разі гладкого обладунку просто зіслизнуло би з нього).

Буквально «груди Ніо» — обладунок з кірасою у вигляді оголеного торса буддійських стражників — Ніо, яка на відміну від м'язових кірас Греції та Риму, мускулистість була необов'язковою: торс нерідко зображувався на межі виснаження, а часом навпаки покритим пластами жиру.

Буквально «кіраса з оголеним плечем» — різновид нио-до з кірасою у вигляді оголеного торса з накинутою через одне плече рясою.

Юкіносіта-до

На ім'я творця — Юкіносіта Денсітіро Хісаіе (або Сендай-до — за місцем виробництва), фактично японський варіант зерцала, що складається з п'яти частин: передньої, задньої та трьох бічних (на правому боці дві пластини розташовувалися з перехлестом). Така конструкція з п'яти частин — Гоман-до, що не була унікальною, але саме варіант майстра Юкіносіта (зі зовнішніми шарнірами та цільними пластинами) виявився найбільш вдалим і міцним.

Дуже дорогий обладунок, весь покритий для залякування ведмежою шкурою та іноді забезпечуються величезними буйволячими рогами.

Намбан-До. Національний музей Токіо

Буквально «обладунок південних варварів» — дуже дорогий і престижний обладунок на основі імпортної іспанської куленепробивної кіраси та іспанського шолома (доповненого японським запотиличником — Сікоро), іноді в комплекті з європейськими наплічниками — намбан-соде, що носиться з японськими частинами обладунків. При цьому, щоб уникнути іржі, імпортні частини обладунків покривали лаком (нерідко кольоровим). Що цікаво, шолом надягав задом наперед (запотиличник кріпився японськими майстрами так, що після цього шолом можна було носити тільки задом наперед, але зате гребінь шолома опинявся попереду), а панцерне намисто надягалось не під (як зазвичай в Європі), а демонстративно на кірасу.

Крім оригінальних імпортних обладунків, існували також і наслідування. Що стосується сприйняття європейців як варварів, то це пов'язано з великими культурними відмінностями того часу. Для порівняння: китайців і корейців варварами не називали, більш того, і в Японії та в Кореї головним видом писемності були китайські ієрогліфи, а місцева писемність використовувалася для допоміжних цілей (наприклад, в Японії для написання суфіксів і закінчень до слів, коріння яких записані китайськими ієрогліфами).

Буквально «голубині груди» — обладунок з опуклим ребром жорсткості посередині грудей, створений під враженням іспанських кірас, але в японському стилі. На відміну від іспанських кірас, ребро жорсткості могло мати додаткове наклепаного посилення, а сама кіраса могла бути виконаною зі смуг — в стилі окегава-до. Зазвичай такий обладунок носився в комплекті з японськими загостреними шоломами, створеними під враженням іспанських, такими як шолом-персик — мономарі-кабуто і шолом-жолудь — сіінарі-кабуто.

Буквально «перевірений обладунок» — дуже дорогий обладунок, куленепробивний (зі слідами куль), зазвичай це був намбан-гусоку, але міг бути й інший обладунок (наприклад, сендай-до).

Татамі-до

Асігару в татамі-до (окасі-гусоку)

Буквально «складаний обладунок» — дешевий складаний обладунок (часом зі складним же шоломом) з японської бригантини, на зразок близькосхідного кільчасто-пластинчастого обладунку, але для бідних. Найдешевші варіанти татамі-до були з японської кольчуги. Ніндзя також носили кольчуги під верхнім одягом, коли їм не була потрібна скритність.[2]

Буквально «позичав обладунок» — максимально дешевий піхотний обладунок з тонкої кіраси (часом тільки нагрудник) з ламінарною спідницею і шоломом у вигляді капелюха (званої дзінгаса), що видавався з арсеналів для асигару (власником обладунку вважався дайме). Пізніше при Тойотомі Хідейосі (який сам колись починав службу як асігару) все асігару були зведені в ранг самураїв, але при цьому набір нових асігару був заборонений.

Круглі капелюхи від цього обладунку (дзінгаса) іноді є джерелом комічних непорозумінь — люди, незнайомі з японськими обладунками, через їх круглої форми, часом помилково приймають їх за «самурайський щит». Насправді ж при самураї використовувалися тільки великі стаціонарні щити на кілька людей, що застосовувалися при облозі та штурмі фортець. А ручні щити зникли задовго до появи самурайського стану — при переході до кінного бою з використанням луків.

При цьому, на Окінаві, що була протягом століть незалежною від Японії державою, був відомий дерев'яний або плетений з лози кулачний щит, іменований тімбей, зазвичай застосовувався або з коротким списом — ротін, або з лопаткою для ворушіння рису — хера. Тобто явно не поєднується з самурайським комплексом обладунків та зброї, але при цьому цілком відповідний для окінавского кобудо з його широким використанням різноманітного підручного зброї, включаючи й сільськогосподарський інвентар.