Слуцький Троїцький монастир

Час заснування Троїцького монастиря невідомий. Перша згадка про нього датується 1445 роком. Стояв монастир поблизу міста, нижче за течією річки Случ. Навколо монастиря стали селитися люди, утворилося передмістя Тройчани, а вулиця від міста до монастиря стала називатися Тройчанською. Монастир мав грамоту польського короля, яка підтверджувала його православний статут.

З 1560 при монастирі існує духовна школа, в якій вивчалися богослов'я, риторика, слов'янська і грецька граматики. Відомо і про маленьку бібліотеку монастиря: в 1494 було 45 книг [1].

У 1571 настоятелем монастиря був архімандрит Михайло Рагоза, майбутній київський митрополит. З 1659 архімандрити монастиря є заступниками київського митрополита на території Великого князівства Литовського [2].

При монастирі відкривається православна Семінарія, якою керував до 1575 року колишній Ігумен Троїце-Сергієвої лаври Артемій. Після нього семінарію очолив учень Артемія — Марк Сарихозін. На початку ХVII століття семінарії вже не було. Знову вона (колегіум) виникає в XVIII столітті. Слуцький архімандрит Досифей Галяховський в 1761 писав послу Московії у Варшаві Воєйкову, що, борючись з невіглаством і забобонами серед духовенства та парафіян, відкрив у Слуцьку семінарію:

Дістав православних професорів, а безліч попівських дітей, дуже до наук здібних, є.

Наступник Досифея архімандрит Павло Волчанський 1768 писав з території Речі Посполитої київському митрополиту Арсенію на Гетьманщину: за його попередника вже навчалося у «колегіумі» понад 70 учнів, проте за певний час до нового призначення архімандрита «хто по домівках, хто по різних місцях розбрівся». Вже був дім для сиріт та жебраків священницьких дітей; у 1767 навчалося 15 осіб. Вчителем був віленський ієродиякон Йоасаф Статкевич [3] .

1773 єпископ на той час єдиної в Білорусі православної Могилевської єпархії святитель Георгій Кониський писав до Священного Синоду Відомства Православного Сповідання Російської імперії: «Цей монастир вотчину має і угіддя нічогенькі, і якби довелося за кордоном у Польщі бути особливому православному єпископу для всіх, то цей Слуцький монастир, як центральний, для життя такому єпископу був би найкращий» [4]. Цієї поради українського церковного діяча у Речі Посполитій таки дослухаються московські власті після анексії Біларусі, яка сталася невдовзі.

З опису 1678 відомо, що вхід до монастиря був через високі дерев'яні ворота з дерев'яними вежами з боків, — між ними надбрамна церква св. Микити. Головний храм монастиря — Троїцький собор — як стверджують деякі білоруські історики, збудований у 1505 р. княгинею Анастасією Олелькович, але документальних відомостей немає; мабуть, це дата закладки на згадку про вдалу оборону міста від татар[7]. Відомо, що він у 1795 р. оновлений архієпископом Віктором Садковським. Мав два приділа: правий на ім'я св. великомучениці Катерини, побудований коштом Катерини II, і лівий — на ім'я Олександра Невського. У 1654 церква, вже кам'яна, стояла у центрі монастирського двору, решта церков була дерев'яною. Пізніше храм неодноразово горів і грабувався, особливо у 1655 та 1660. Іконостас у соборі був семиярусний, складався із трьох частин, з різьбленими позолоченими орнаментами.

Як пише А. Снітко, власник Слуцька князь Богуслав Радзивіл у 1667 дав архімандриту Феодосію Василевичу на будівництво «спустошеного і зруйнованого ворогом» монастиря лісу, а слуцькі купці та шляхта у 1668—1669 оплатили камінь. Вже опис 1678 говорить про те, що храм був майже відновлений, бо велася лише реставрація вівтаря. В 1732 отримав привілей з дозволом на збір грошей на ремонт храму від короля Августа II. У травні 1732 до роботи, за домовленістю з монастирем, приступає артіль мулярів. У 1785—1788 церква збудована за проєктом та під керівництвом «Шаї Турова, міщанина слуцького» на замовлення слуцького архімандрита Віктора Садковського. Другі роботи велися до 1795, а іконостас закінчено в 1804 [8].

Імовірно, в другій пол. XVII ст. собор мав у плані форму хреста, одну вівтарну апсиду, дві чотириярусні вежі. На лівій був годинник з курантами, права була дзвіницею. Масивний четверик, зведений над міжхрестям, покривав триярусний купол. Храм мав наступні реліквії: чудотворну ікону Божої Матері візантійського письма, ікону Казанської Божої Матері візантійського письма, Євангеліє 1582 р., писане слуцьким князем Юрієм Олельковичем, портрети слуцьких князів Олександра Олельковича та трьох його синів: Юрія, Сямена, Олександра. На лівому боці в XIX ст. знаходилися мощі Гавриїла Білостоцького (1684 — 1690), перевезені зі згорілої Заблудівської парафіяльної церкви (нині мощі знаходяться в кафедральному Свято-Миколаївському соборі Білостока). У стіні правого бокового вівтаря у свинцевій раці було поховано тіло останньої з роду Олельковичів — Софії Олелькович-Радзивіл. Неподалік стояла дерев'яна домашня Свято-Благовіщенська церква; в 1800 її вже не було, на її місці стояла церква Введення в храм Святої Богородиці. Поблизу церкви — дзвіниця з малим великим дзвонами. Шматки великого, відлитого ще за Олельковичів, довго лежали на землі; дзвін, певне, був скинутий за чергового розгрому XVII ст. На початку ХІХ ст. на дзвіниці було 8 дзвонів, більший, відлитий слуцькими ливарниками в 1799, важив 207 пудів. Далі було 5 келій, великий дерев'яний будинок настоятеля на кам'яному фундаменті, оточений верандою, з кухнею та трапезною. І ще далі — криниця, лазня, сараї, житлові будівлі, ставок із рибою, городи, сад. Згодом дерев'яні будівлі зникли, і в 1865—1867 будується двоповерхова кам'яна будівля у стилі пізнього класицизму з кімнатами настоятеля, келіями та церквою Благовіщення Святої Діви [9].

Також у Слуцьку, в той чи інший час, знаходилися [10] :

• Успінський жіночий православний монастир, заснований Олельковичами ;
• Монастир маріавіток жіночий;
• Спасівський православний чоловічий монастир, заснований слуцьким церковним братством 1600 ;
• Бернардинський чоловічий, заснований Радзивілами ;
• Монастир єзуїтів, заснований Радзивілами.

• Грамоты великих князей литовских с 1390 по 1596. Собраны и изданы под редакцией В. А. Козловского. — Киев, 1868.
• Православные церкви в Западной России в XVI в. // Сборник Археологического ин-та. — СПб., 1880.
• Белорусский архив древних грамот. С предисловием Л. И. Григоровича. — М., 1824.
• Рункевич С. Г.. История Минской архиепископии. — СПб., 1893.
• Белоруссия и Литва. Исторические судьбы Северо-Западного края. С высочайшего соизволения издано при Министерстве внутренних дел П. Н. Батюшковым. — СПб., 1890.
• Минская старина: труды Минского церковного историко-археологического комитета. — Вып. 4: (Тройчанский архив) / Предисловие А. Снитко. — Мн., 1913.
• Грицкевич А. П. Слуцк. Историко-экономический очерк. — Мн., 1970.
• Родчанка Р. Слуцкая старасветчына (факты і разважанні). Мн., 1991.
• Ціткоускі I. Помнікі архітэктуры Слуцка. — Слуцк, 1997.
• Кулагин А. М. Православные храмы на Беларуси: Энцыкл. давед. — Мн., 2001.
• Пятровіч Н. Энцыклапедыя гісторыі Беларусі. — Мінск, Беларуская энцыклапедыя, 2002.
• Православные русские обители. — СПб., 1910. С. 606

• Слуцк. Утраченное наследство
• Слуцкий Свято-Троицкий монастырь со времени его основания
• Виктор Садковский
• Минская епархия в период революционных потрясений
• Последняя из рода Олельковичей