Харити

Культ харит дуже давній, і їх ім'я, схоже, має пеласгійське, або догрецьке походження, а не принесене до Греції протоіндоєвропейцями. Цілі їхнього культу схожі на цілі німф, які в основному засновані на родючості та природі з особливим зв’язком із джерелами та річками. Одним з найперших центрів поклоніння харітів були Кікладські острови, включаючи Парос, з епіграфічними доказами культу харит, що датуються VI століттям до нашої ери. на острові Тера. Вчені тлумачили їх як хтонічні божества, пов’язані з родючістю, через відсутність вінків і флейт в обрядах. Етіологічне пояснення відсутності музики та гірлянд було з міфу про Міноса. Кажуть, що він приносив жертву харитам на острові Парос, а коли дізнався про смерть свого сина в Афінах, припинив музику і зірвав з горя свої гірлянди. Танець, однак, виявляється сильно пов’язаним з їхнім культом, схожим на культи Діоніса та Артеміди.

Хоча харити найчастіше зображувалися в святилищах інших богів, у Греції було принаймні чотири храми, присвячені виключно їм. Храм, який вважався їхнім, мабуть, був найважливішим храмом в Орхомені в Беотії, де, вважалося, зародився їхній культ. Храми харит також були в Герміоні, Спарті та Еліді. Храм був присвячений харитам біля річки Тіаса в Аміклах, Лаконія, і, як повідомляється, був заснований стародавнім царем Спарти Лакедемоном.

В Орхомені богиням поклонялися на дуже древньому місці з трійкою каменів, подібно до інших бойотських культів Ерота та Геракла. Місцева річка Кіфісос і джерело Акідалія (або Аргафія) були священними для трьох богинь. Орхомен був містом, процвітаючим у сільському господарстві через болотисту рівнину Копаїк, де харити приносили частину продукції. Щодо заснування їхнього культу в Орхомені, Страбон писав:

Етеокл, один із тих, хто правив як цар в Орхомені, який заснував храм харит, був першим, хто показав як багатство, так і владу; бо він шанував цих богинь або тому, що був успішним в отриманні почестей, або в тому, що надавав їх, або й тим і іншим. Бо неодмінно, коли він від природи став схильний до добрих вчинків, він почав віддавати честь цим богиням; і тому він уже володів цією силою.

У культі харити були особливо пов’язані з Аполлоном і, схоже, пов’язані з його культом на Делосі, однак в інших культах Аполлона цього зв’язку немає. У класичну епоху і за її межами харити були пов’язані з Афродітою у зв’язку з громадськими питаннями.

Незважаючи на те, що харити часто зображувались оголеними, сплетеними в обіймах, це, здається, був пізніший варіант їхнього зображення, оскільки в ілюстраціях з архаїчної та класичної Греції вони чудово одягнені. А в 3 столітті до н.е. , навпаки, поети Каллімах і Еуфоріон описують тріо оголеним.

Найдавніше зображення цих богинь було знайдено в храмі Аполлона в Термоні, датоване 7-6 століттями до нашої ери. Однак можливо, що харити зображені на мікенській золотій печатці; на ній зображені дві жіночі фігури, що танцюють у присутності чоловічої фігури, яку інтерпретують як Гермеса або Діоніса. Інше раніше зображення харит, з рельєфу в колонії Парос на Тасосі, датованого початком 5 століття до н.е., показує харит з Гермесом і Афродітою або Пейто, які позначали вхід до старого міста. На протилежній стороні рельєфу зображено Аполлона, якого вінчає Артеміда з німфами на задньому плані. Біля входу в Акрополь був відомий рельєф класичної епохи, що зображував харит та Гермеса, і було поширене повір’я, що скульптором цього рельєфу був Сократ, хоча це дуже малоймовірно.

Одним з найбільш ранніх відомих римських зображень грацій був настінний розпис у Боскорале, датований 40 р. до н.е., на якому також зображено Афродіту з Еросом і Діоніса з Аріадною. Група, можливо, також зображувалась на невеликій кількості монет, щоб символізувати союз між Марком Аврелієм і Фаустіною Молодшою, а на інших монетах вони були зображені в руках Юнони або Венери. Грації були поширеним зображенням на римських саркофагах, і вони були зображені на кількох дзеркалах.

Географ 2 століття н.е. Павсаній писав про зображення грацій:

Хто був першим, хто зобразив грацій оголеними, чи то в скульптурі, чи в живописі, я не міг дізнатися. У більш ранній період, звичайно, скульптори та художники представляли їх драпірованими. У Смірні, наприклад, у святилищі Немесів, над зображеннями були харити із золота, роботи Бупала; а в мюзик-холлі в цьому ж місті є портрет грації, написаний Апеллесом. У Пергамі також, у покоях Аттала, знаходяться інші зображення грацій, зроблені Бупалом; а біля того, що називається Піфієм, є портрет грацій, написаний Піфагором Парієм. Також Сократ, син Софроніска, зробив для афінян зображення грацій, які знаходяться перед входом в Акрополь. Крім того, відомо, що Сократ знищив свою власну творчість, просунувшись глибше в філософію свого життя та в пошуки свідомості через своє іконоборське ставлення до мистецтва тощо. Усі вони однаково драпіровані; але пізніші художники, я не знаю причини, змінили спосіб їх зображення. Звичайно, сьогодні скульптори та художники представляють харит оголеними.

У епоху Відродження група римських статуй трьох грацій у бібліотеці Пікколоміні в Сієнському соборі надихнула більшість тем. Харити зображені разом із кількома іншими міфологічними фігурами на картині Сандро Боттічеллі «Весна». Рафаель також зобразив їх на картині, яка зараз зберігається в Шантії у Франції. Серед інших художніх зображень вони є на знаменитих скульптурах Антоніо Канови та Бертеля Торвальдсена. Група з трьох дерев у Державному парку Calaveras Big Trees названа «Три грації» на честь харит.

• Харита (Харитина, Харитя) — жіноче ім'я

• Словник античної міфології. — К.: Наукова думка, 1985. — 236 сторінок.
• Войтех Замаровський. Боги и герои античных сказаний: Словарь: Пер. с чеш. — , М.: Республика, 1994. — 399 с.: ил. — ISBN 5-250-01575-1.