Гуйя різнодзьоба

Назва «гуйя» (мовою маорі [hui a], хуиа) дана птахові народом маорі за її гучний тривожний крик, що нагадував звук «уйя, уйя, уйя» або англійське питальне речення «хто ти?». Ймовірно, птах видавав цей звук, коли був схвильований або голодний .

У свою чергу назва роду Heteralocha походить від дав.-гр. ἕτερος — «інший» і ἄλοχος — «дружина», посилаючись на велику різницю форми дзьобів самця і самиці. Видова назва acutirostris походить від лат. acutus — «гострий кінець» і rostrum — «дзьоб».

Джон Гульд класифікував цього птаха у 1836 році, розділивши його на два вида: Neomorpha acutirostris (самиця) і Neomorpha crassirostris (самець). Назва crassirostris походить від лат. crassus — «товстий» або «важкий», що є посиланням на короткий дзьоб самця. У 1840 році Джордж Роберт Грей запропонував іншу назву виду — Neomorpha gouldii, оскільки жодна з назв, запропонованих Джоном Гульдом, непіходила для даного виду птахів [3]. У 1850 році Жан Кабаніс змінив назву Neomorpha (яка вже застосовувалася до птахів родини зозулястих[4]) на Heteralocha . У 1888 році орнітолог Волтер Буллер писав:

Я вирішив, що найбільш підхожа назва, відповідно до прийнятих правил зоологічної номенклатури, буде складатися з двох частин: перша - acutirostris, запропонована Джоном Гульдом, а друга - Heteralocha, придумана Жаном Кабанісом.

Опудала гуй, виставлені в Берлінському музеї природної історії

Самиця, самець і гуйя-альбінос.

Гуйя мала зеленувато-чорне оперення, характерні округлі карі очі, а також білий дзьоб з сірою основою. Крім цих особливостей, гуйя також мала довгі блакитно-сірі лапки, світло-коричневі кігті і дванадцять чорних хвостових пір'їн з широкою білою смугою, кожна з яких була довжиною від 2,5 до 3 см. У особин, які не досягли статевої зрілості, були маленькі бліді сережки, тьмяне рудувато-коричневе оперення, біла смужка на хвості і злегка вигнутий дзьоб. Серед цих птахів зустрічалися і так звані «гуйя — аріки» (слово «аріки» у перекладі з маорійської мови означає «священний»). Ці особини мали коричневе смугасте оперення, причому голова і шия були набагато темніші, ніж інші частини тіла. Подібне забарвлення мали птахи з частковим альбінізмом або старі особини. Також були зареєстровані птахи з повним альбінізмом. .

Хоча статевий диморфізм дзьоба виявлений у щитоносних райських птахів, райських одудів і у деяких видів дятлів, найсильніше він був виражений саме у гуйї. Самець мав злегка вигнутий короткий дзьоб, як у райських одудів, довжиною приблизно 60 мм. Самиця мала більш тонкий, сильно вигнутий дзьоб, як у колібрі або медоноса, довжиною понад 104 мм. Анатомія статей відрізнялася не тільки будовою кісток, але і рамфотекою. Рамфотека у самок росла в кінці верхньої та нижньої щелеп, тим самим дозволяючи їм гнучко і глибоко проникати дзобом в нори личинок жуків-вусачів. Черепи гуйї і щитоносного райського птаха були майже однаковими, а нижні щелепи цих видів - і зовсім ідентичними.

Будова черепа гуйі: вид збоку, ззаду і зверху

Припускаються дві можливі причини виникнення статевого диморфізму у формі дзьоба гуйї. Першою з них була здатність до використання різних джерел живлення . Подібна здатність, можливо, виникла через відсутність конкурентів у кормовій ніші Північного острова. Друга можлива причина була повʼязана з кольором дзьоба, який різко відрізнявся від основного оперення птаха. На думку деяких дослідників, таке забарвлення дзьоба використовувалось особинами різної статі для того, щоб привернути увагу одне одного. Тварини, що використовують статевий диморфізм для приваблення партнера, часто мають яскраве забарвлення або різні розміри частин тіла, як і гуйя. Було також висловлене припущення про те, що довгий дзьоб використовувався самицями для того, щоб зригувати їжу під час годування пташенят .

Іншим, менш очевидним аспектом статевого диморфізму гуйї є невелика різниця в розмірах особин. Самці сягали 45 см (18 дюймів) завдовжки, в той час як самиці — 48 см (19 дюймів). Крім того, самець мав хвіст завдовжки близько 20 см (7,8 дюйма) і розмах крила від 21 до 22 см. Самиця мала хвіст завдовжки від 19,5 до 20 см і розмах крила від 20 до 20,5 см.

Субфосильні відклади і залишки екскрементів показують, що гуйї колись були широко розповсюджені в рівнинних і гірських лісах цілого Північного острова, що тягнеться від краю мису Реінга до хребта Аоранги на півдні. Серед великого карстового відкладу печери Ваітомо були виявленіі лише деякі зразки кісток гуйї. Інші зразки лише зрідка траплялися в копалинах родовищ в центральній частині Північного острова і Хокс-Бей [5]. Здається, що умови в ареалі гуйї були не такими сприятливими для цього виду, як вважалося раніше. Можливо, її ареал скоротився після заселення острова народом маорі на початку XII століття. Під час європейського заселення острова у 1840 році цей птах був поширений тільки в лісах південної частини Північного острова, в районі Раукумара. Його ареал також охоплював район Вайрарапа і гірське пасмо Римутака. З даних, зібраних Волтером Буллером, випливало, що гуйя колись жила в районах Марлборо і Нельсон Південного острова.

Гуйя надавала перевагу в основному двом типам лісів Нової Зеландії: широколистяним і буковим. Основними видами рослин, які обирали гуйї для гніздування, були матаї, дакридіум кипарисовий, ногоплідники дакридієвидні, північна рата, мавр, хіна, подокарп тотара, новозеландська жимолость, маха і карака. Гуйї ніколи не селилися у вигорілих лісах або на сільськогосподарських угіддях.

Малюнок Джона Гульда, наочно показує статевий диморфізм між самицею (вгорі) і самцем (внизу)

Тихі і соціальні гуйї були моногамними птахами, вони створювали пари на все життя. Птахи, як правило, гніздилися парами, хоча іноді і групами по чотири особини і більше. Волтер Буллер писав, що самці і самиці гуйї завжди знаходилися близько одне до одного, постійно видаючи «низьке ласкаве щебетання», навіть тоді, коли були в неволі. Із записів Буллера також випливало, що дикі гуйї «спочатку стрибали з гілки на гілку і розгортали хвости, а потім пестили одне одного дзьобами, видаючи зазначене вище щебетання». Під час періоду залицяння самці, як правило, годували самок . Така поведінка було зумовлена наміром самця продемонструвати самиці свої навички залицяння. Твердження, що самець годував самицю під час висиджування яєць, «не має доказів»

Я завжди розповідав старшим, що гуйї завжди жили в любові ... якщо першим гинув самець, самиця незабаром вмирала від горя

Гуйя не боялася людей, тому зловити її не становило особливих труднощів. На думку маорі, самок гуйї можна було зловити навіть рукою.

Мало що відомо про розмноження гуйї. Єдине відоме яйце гуйї зберігається в новозеландському музеї Те Папа Тонгарева. Парування, будівництво гнізда, відкладання яєць і турбота про пташенят, як вважають науковці, починалися пізньої весни і закінчувалися в жовтні — листопаді. Вважалося, що самець і самиця висиджували яйця поодинці, вибираючи певну територію і залишаючись на ній все життя. Гуйя, судячи з усього, мала один виводок за сезон, а кількість яєць у кладці варіювала від одногої до п'яти. Яйця були сірого кольору з фіолетовими або коричневими цяточками, а їх розміри становили 45 на 30 мм. В основному висиджувала яйце самиця, хоча є свідчення про те, що самець також міг це робити. Інкубаційний період яєць невідомий. Після вилуплення пташенят яєчна шкаралупа, мабуть, викидалася з гнізда дорослими особинами. Виводок, як правило, складали одне або двоє пташенят, хоча бувало і троє. Гнізда будувалися в різних місцях: у мертвих деревах, неприступних великих стовбурах, дуплах або біля поверхні землі. Деякі гнізда були вкриті рослинністю або ліанами. Гніздо представляло собою велику тарілку до 350 мм в діаметрі і 70 мм в глибину з товстим дашком з сухої трави, листя і стебел трав'янистих рослин. У центрі невеликої заглибини, встеленої м'якими матеріалами і травою, містилися яйця. Після вилуплення молоді гуйї харчувалися з сімейною групою протягом трьох місяців, а по досягненні зрілого віку покидали гніздо.

Вождь маорі з прикрасою з птиці гуйї

У часи маорі біла чапля і гуйя не були рідкісними птахами, оскільки полювання на них суворо регламентувалася звичаями і віруваннями цього народу. Подібне турботливе ставлення маорі до птаха пояснювалося тим, що його пір'я дуже цінувалися серед людей високого рангу. Сміливий і допитливий характер гуйї робив її дуже легкою здобиччю. Маорі спочатку приваблювали гуйю за допомогою імітації її голосу, а потім ловили, використовуючи тарі (різьблену жердину з петлею на кінці) або сітку[11]. Іноді, щоб отримати пір'я птиці, маорі вбивали її за допомогою палиць або довгого списа [11]. Дуже часто маорі користувалися тісним зв'язком подружжя, щоб захопити одного з них[11]. Думка з приводу якості м'яса гуйї досить неоднозначна. Хоча маорі і не полювали на гуйю з метою добування її м'яса, на думку декого з них вона була «хорошою їжею» у вигляды начинки для пирогів або приправленого рагу. Інші ж маорі вважали м'ясо гуйї «жорстким і непридатним для їжі».

Хоча ареал гуйї був обмежений лише південною частиною Північного острова, її хвостові пір'їни цінувалися дуже високо. Цими пір'їнами маорі обмінювалися між племенами для отримання таких цінних товарів, як акулячі зуби. Також їх вручали вождям племен як знак дружби і поваги. Завдяки цьому пір'їни досягали далекої півночі і крайнього півдня Нової Зеландії. Ці пір'їни також розміщали в різьблених скриньках під назвою «вака-хуіа», які прикріпляли до стелі будинків вождів. Пір'я гуйї надягали на похорони, а також використовували для прикраси голови покійного. З пір'я також робили маререко — древній головний убір, що складався з дванадцяти пір'їн гуйї. Високо цінувалася і похо — прикраса зі шкірки гуйї. Ця прикраса виготовлялася в такий спосіб: у мертвої птиці спочатку здирали шкурку разом з дзьобом, черепом і шиєю, видаляючи при цьому лапки і крила, а потім ретельно висушували на сонці. Зрештою виходила прикраса, яку можна було носити на шиї або у вухах. Сушені голови гуйї також носили як дорогі підвіски під назвою нгут-хуіа. Впійману Гуйю тримали в маленькій клітці, так щоб можна було легко і повністю обскубувати хвіст.

Маорі також тримали гуйю як домашню тварину. Як і новозеландських туй, їх можна було навчити кільком словам. Існують також записи голосу ручних особин, які зберігали європейські колоністи у маленькому селі Тараруа.

Новозеландська поштова марка 1898 року із зображенням гуйї

У Новій Зеландії було випущено кілька поштових марок з зображенням гуйї[19][20], а також новозеландські шестипенсові монети, що перебували в обігу з 1933 по 1966 рік. Популярність гуйї в Новій Зеландії була дуже високою, що знаходить вдображення у великій кількості різних географічних об'єктів, названих на честь цього виду. На Північному острові існує кілька доріг і вулиць, названих на честь гуйї. Кілька вулиць у Веллінгтоні (у тому числі Шосе Гуйї в Дейс-Бей, де цей вид спостерігався востаннє) і Окленді також названий на честь цього птаха. Річка на західному узбережжі Південного і гірське псмо Хуіарау в центральній частині Північного острова також його носять назву. У гірському пасмі Хуиарау гуйя водилася у великій кількості. «Хуіарау» в перекладі з мови маорі означає «сто гуйя». Емблем у вигляді гуйї знаходиться при вході в басейн Лоуер Хар,біля винзаводу Марлборо і видавництва Huia Publishers, яке випускає книги та літературу маорійською мовою. З кінця XIX століття люди почали називати своїх дітей на честь гуйї. Ім'я Гуйя - і як чоловіче, і як жіноче - все ще вживається у Новій Зеландії.

Дуже рідкісні стернові пера вимерлої гуйї стали бажаним предметом для колекціонерів. У червні 2010 року одне стернове перо гуйї, , було продано на аукціоні в Окленді за 8000 новозеландських доларів, і  згодом воно стало найдорожчим за всю історію. Попередній рекорд становив 2800 американських доларів (або 4000 новозеландських доларів).

До появи людей у Новій Зеландії гуйя зустрічалася на всьому Північному острові. Маорі прибули в Нову Зеландію близько 1200-х років, а європейські колоністи — тільки в 1840 році. У результаті руйнування середовища проживання і полювання ареал гуй скоротився до південної межі Північного острова. Тим не менше, тиск маорі на гуйю деякою мірою був обмежений віруваннями і традиціями. Мисливський сезон діяв з травня по липень, коли оперення птахів було в найкращому стані. Різке зниження чисельності цього виду після європейського освоєння острова було збумовлене двома добре задокументованими факторами: широким вирубуванням лісів і надмірним промислом.

Опудала гуй в Бірмінгемі, Англія

Як і вимирання інших новозеландських птахів, таких як новозеландські свистуни в XIX столітті, зниження чисельності гуйї було недостатньо вивчене. Сильне вирубування лісів, що відбувалася на Північному острові у той час, особливо в низинах південної частини бухти Хоука, районах Манавату і Вайрарапи, була зумовлена ​​прагненням європейських колоністів очистити землю для сільськогосподарстких угідь. Гуйя була особливо вразлива через цей фактор, тоскільки вона могла жити тільки в первинних лісах, у яких було багато підгнилих дерев, заповнених личинками комах. Незважаючи на те, що гірські ліси не були вирубані, низовинні були систематично знищені. Знищення низовинних лісів, безсумнівно, серйозно вплинуло на зниження чисельності гуйї. Зниження чисельності могло б стати особливо катастрофічним, якби гуйї спускалися в низовини на зимівлю. Подібної думки дотримуються багато дослідників.

Схоже, що хижацтво інтродукованих видів ссавців, таких як чорний пацюк, коти і куниці, стало додатковим фактором зниження чисельності гуйї. Інтродукція цих тварин до Нової Зеландії акліматизаційними товариствами досягла свого піку у 80-і роки XIX століття, що співпало з періодом особливо різкого скорочення чисельності гуйї. Оскільки гуйя більшу частину часу проводила на землі, вона була особливо вразлива для нападу хижаків. Ще однією гіпотетичною причиною вимирання могли бути екзотичні паразити і хвороби, завезені з Азії.

Руйнування середовища проживання і хижацтво інтродукованих видів тварин стало загрозою для багатьох новозеландських птахів. Однак гуйя, крім цього, зазнала величезного тиску з боку мисливців. Через свій яскраво виражений статевий диморфізм і красу гуйя стала основним об'єктом полювання з метою виготовлення опудал для багатих європейських колекціонерів та музеїв по всьому світу. Ці особи і установи були готові платити великі суми грошей за хороші опудала, попит на які, в той час був досить великий. Цей додатковий фактор створив сильний фінансовий стимул для мисливців Нової Зеландії. Такі полювання завжди проводи натуралісти. Австрійський таксидерміст Андреас Райшек Андреас для віденського музею природознавства за 10 років створив 212 опудал птахів цього виду, а новозеландський орнітолог Волтер Буллер під час експедиції на Рімутаку в 1883 році — 18. Із записів Буллера також випливало, що в районах Манавату і Акітіо 11 маорі добули 646 шкурок гуйї. Кілька тисяч птахів у рамках цієї торгівлі було вивезено за кордон. Розвиток транспортної інфраструктури в низовинних лісах ще більше погіршив ситуацію: сотні птахів відстрілювали біля доріг і залізничних станцій.

Поки ми дивилися і милувалися картиною життя птахів, пара гуйї, не промовляючи ні звуку, з'явилася на верхній гілці дерева, пестячи один одного своїми гарними дзьобами, в той момент, коли заряд дробу повалив їх обох на землю. Це було так зворушливо, що я був майже радий, що цей постріл здійснив не я. Втім, це не завадило мені присвоїти два прекрасні зразки цих птахів.

Маорі з пір'ям гуйї на голові (фото 1886 року)

Некнтрольоване і нераціональне полювання мотивувалося не тільки фінансовими міркуваннями: воно також мало і більш філософський, фаталістичний аспект. Звичайним уявленням серед європейських колоністів у Новій Зеландії у XIX столітті була меншевартість всього колоніального порівняно з європейським. Передбачалося, що новозеландські лісові рослини і тварини будуть швидко витіснені більш енергійними і конкурентоспроможними європейськими видами. Ця ідея про неминучу загибель привела до висновку, що збереження місцевого біорізноманіття є безглуздим і марним. Дотримуючись цієї ідеї, вікторіанські колекціонери зосередили свої зусилля на придбанні хороших екземплярів рідкісних тварин до їх зникнення.

Були деякі спроби зберегти гуйю, але вони були нечисленними, погано організованими, із слабким юридичним забезрпеченням. Новозеландський рух за збереження дикої природи, як і раніше знаходився в зародковому стані. Послідовне, різке зниження чисельності птахів у 1860 році і наприкінці 1880-х років змусило вождів районів Манавату і Вайрарапа заборонити полювання в районі гірського пасма Шаблон. У лютому 1892 року були прийняті поправки до закону про охорону диких птахів, які робили полювання на гуйю незаконним, однак серйозно вони не виконувалися. Після прийняття поправок до закону були створені острівні заповідники для перебування місцевих птахів, що були під загрозою зникнення. Хоча були зроблені спроби вилову птахів з метою відправлення до заповідника, жодна гуйя туди не потрапила. Спроба перемістити гуйю на острів Капіто була погано організована. Живу пару птахів, призначену для поселення на острові у 1893 році, привласнив Волтер Буллер, який обійшов закон, щоб відіслати їх до Англії як подарунок.

Герцог і Герцогиня Йоркські, король Георг V і королева Мері відвідали Нову Зеландію в 1901 році. На офіційній зустрічі з маорі в місті Роторуа вождь племені взяв перо гуйї зі свого волосся і помістив його на капелюх лорда на знак поваги. Багато англійців і новозеландців хотіли наслідувати цю королівську моду і носити пір'я гуйї на капелюхах. Ціна хвостової пір'їни досягла фунта стерлінгів, а кожне зроблене опудало птаха коштувало дванадцять фунтів. Деякі пір'їни навіть продавали за п'ять фунтів, а дзьоби самок гуйї поміщали в золоті оправи ювелірних виробів. У 1901 році гуйя була виключена зі списку вимираючих видів. Остання спроба захиститицей вид зазнала невдачі, через те, що генеральний прокурор оголосив, що закону про захист пір'я не існувало.

Западина Мока в національному парку Ті Уревера, в районі якої відбулася остання зустріч з гуйєю.

Скорочення чисельності гуйї у південній половині Північного острова відбувалося з різною швидкістю. Області, в яких спостерігалося різке зниження чисельності цього виду в 1880 році, включали в себе гірське пасмо Пукетоі та райони Тзра. Гуйя «рясно водилася» в деяких місцях на початку XX століття, в основному в районах Хокс-Бей і гірського пасма Вайрарапа. У 1905 році на саміті Акатарава-Вайкане з'явилося повідомлення, що була виявлена ​​зграя гуйї, оцінена у 100-150 особин. У 1906 році вони, як і раніше, «рясно водилися» у верхів'ях річки Рангітікеї.

Остання офіційно підтверджена зустріч з гуйями відбулася 28 грудня 1907 року, коли В. В. Сміт побачив трьох птахів у гірських лісах Тзра. За непідтвердженими даними, зникнення виду сталося трохи пізніше. Людина, знайома з видом, повідомила, що бачила трьох птахів у долині Голланс за Йоркською бухтою (між районами Петон і Істборн близько Веллінгтонської гавані), в районі змішаних букових лісів, 28 грудня 1922 року. Про зустрічі з гуйєю також повідомлялося в 1912 і 1913 роках. Незважаючи на це, науковці з Веллінгтона не підтвердили ці повідомлення. Останні вірогідні відомості про гуйю приходили з лісу національного парку Ті Уревера: одна — з гори Урутава в 1952 році, а інша — в 1961 і 1963 роках. Дослідники вважають, що невелика кількість птахів могла зберегтися у гірському пасміі Уревера, але це дуже малоймовірно, оскільки експедиції з метою виявлення живого представника виду останнім часом не проводились.

Студенти з Hastings Boys' High School у 1999 році організували конференцію з метою розглянути можливе клонування гуйї. Плем'я Нгаті-хуіа погодилося підтримати експеримент, який передбачалося провести в університеті Отаго. Каліфорнійська інтернет-компанія запропонувала пожертвувати сто тисяч доларів. Однак Сенді Бартл, новозеландська завідувачка музею Те Папа Тонгарева, сказала, що повний геном з опудала гуйї отримати неможливо через поганий стан ДНК, тому клонування навряд чи вдасться.